Belajar Bersama di Museum: Aesan Gede dan Paksangko, Busana Agung Sumsel yang Bertahan di Tengah Arus Zaman

Reporter: Sri Devi |

Editor: Sri Devi |

Rabu , 05 Nov 2025 - 16:57

Belajar Bersama di Museum: Aesan Gede dan Paksangko, Busana Agung Sumsel yang Bertahan di Tengah Arus Zaman-Foto: Sri Devi-koranpalpres.com

PALEMBANG, KORANPALPRES.COM - Dalam rangka memperingati Hari Ulang Tahun ke-41 Museum Negeri Sumatera Selatan “Balaputra Dewa”, menggelar kegiatan edukatif bertajuk Belajar Bersama di Museum.

Dengan tema “Merangkai Pakaian Pengantin Tradisional Sumatera Selatan: Aesan Gede dan Paksangko Bertahan di Tengah Arus Zaman.”

Acara ini menjadi wujud nyata upaya pelestarian budaya lokal, khususnya dalam mengenalkan kembali kekayaan busana adat yang menjadi simbol kemegahan, status sosial, dan filosofi kehidupan masyarakat Palembang tempo dulu.

Dalam sesi pemaparan sejarah, Drs. RM Ali Hanafiah, M.M, menjelaskan asal-usul dan makna filosofis dari dua busana pengantin ikonik Sumatera Selatan ini.

Kebudayaan Palembang tidak bisa dilepaskan dari jejak panjang sejarah kerajaannya lanjutnya, mulai dari masa gemilang Sriwijaya, kejayaan Kesultanan Palembang Darussalam, hingga dinamika di era kemerdekaan.

Di setiap masa, warisan budaya itu terus hidup dan beradaptasi. Apa yang dahulu hanya ada di lingkungan keraton, perlahan menyebar ke masyarakat, menjelma menjadi bagian dari identitas warga Palembang.

"Dari sinilah berbagai tradisi lahir dan bertahan, termasuk busana pengantin adat seperti Aesan Gede dan Aesan Paksangko. Kedua busana ini bukan sekadar pakaian indah, tetapi juga simbol kehormatan dan nilai-nilai kehidupan masyarakat Melayu Palembang yang terus berkembang mengikuti zaman, tanpa meninggalkan akar tradisi,"jelasnya.

Kini, di tengah modernisasi, masih ada sejumlah pelestari budaya yang berusaha mengembalikan kejayaan “Aesan” masa lalu.

"Meski ada penyesuaian, seperti pengantin perempuan yang berhijab atau pengantin laki-laki yang mengenakan busana bergaya Islami, esensi budaya itu tetap terjaga,"tambahnya.

Menurutnya, Aesan Gede dan Aesan Paksangko bukan sekadar pakaian, melainkan representasi dari tatanan budaya, keanggunan, serta nilai spiritual yang mengakar pada masyarakat Palembang.

belajar bersama di museum: aesan gede dan paksangko, busana agung sumsel yang bertahan di tengah arus zaman                            palembang, koranpalpres.com - dalam rangka memperingati hari ulang tahun ke-41 museum negeri sumatera selatan “balaputra dewa”, menggelar kegiatan edukatif bertajuk belajar bersama di museum.
dengan tema “merangkai pakaian pengantin tradisional sumatera selatan: aesan gede dan paksangko bertahan di tengah arus zaman.”
acara ini menjadi wujud nyata upaya pelestarian budaya lokal, khususnya dalam mengenalkan kembali kekayaan busana adat yang menjadi simbol kemegahan, status sosial, dan filosofi kehidupan masyarakat palembang tempo dulu.
dalam sesi pemaparan sejarah, drs. rm ali hanafiah, m.m, menjelaskan asal-usul dan makna filosofis dari dua busana pengantin ikonik sumatera selatan ini.
baca juga:warga sungsang hibahkan teko berusia 100 tahun ke museum negeri sumsel: bentuk cinta terhadap warisan leluhur
baca juga:dekatkan sejarah ke warga, museum negeri sumatera selatan gelar sosialisasi museum masuk desa di sungsang iii
kebudayaan palembang tidak bisa dilepaskan dari jejak panjang sejarah kerajaannya lanjutnya, mulai dari masa gemilang sriwijaya, kejayaan kesultanan palembang darussalam, hingga dinamika di era kemerdekaan. 
di setiap masa, warisan budaya itu terus hidup dan beradaptasi. apa yang dahulu hanya ada di lingkungan keraton, perlahan menyebar ke masyarakat, menjelma menjadi bagian dari identitas warga palembang.
"dari sinilah berbagai tradisi lahir dan bertahan, termasuk busana pengantin adat seperti aesan gede dan aesan paksangko. kedua busana ini bukan sekadar pakaian indah, tetapi juga simbol kehormatan dan nilai-nilai kehidupan masyarakat melayu palembang yang terus berkembang mengikuti zaman, tanpa meninggalkan akar tradisi,"jelasnya.
kini, di tengah modernisasi, masih ada sejumlah pelestari budaya yang berusaha mengembalikan kejayaan “aesan” masa lalu. 
baca juga:bukan sekedar tempat benda kuno! ini 7 museum unik di indonesia yang menyimpan cerita aneh dan menakjubkan
baca juga:museum negeri sumsel kedatangan 2 perwira tinggi tni, siap sambut kunjungan tamu istimewa, siapa kira-kira?
"meski ada penyesuaian, seperti pengantin perempuan yang berhijab atau pengantin laki-laki yang mengenakan busana bergaya islami, esensi budaya itu tetap terjaga,"tambahnya.
menurutnya, aesan gede dan aesan paksangko bukan sekadar pakaian, melainkan representasi dari tatanan budaya, keanggunan, serta nilai spiritual yang mengakar pada masyarakat palembang.
“aesan berarti hiasan atau perlengkapan. sedangkan aesan gede dan aesan paksangko merupakan tata busana agung yang dahulu hanya dikenakan oleh kalangan bangsawan dan pengantin sebagai simbol kehormatan,” jelas ali hanafiah.
baca juga:museum negeri sumatera selatan gelar workshop kerajinan lak: menggali kembali keindahan dan filosofinya
baca juga:pameran prangko dan jumpa museum, strategi palembang dongkrak kunjungan ke museum sultan mahmud badaruddin ii
dalam kesempatan yang sama, hj. lisa surya andika, s.p., m.m, membahas detail istilah, fungsi, dan pemakaian setiap perlengkapan dalam kedua jenis aesan.
ia menjelaskan bahwa aesan gede terdiri atas berbagai elemen busana seperti:
- sewet songket dan kemben songket, simbol kehalusan dan kemewahan kain tradisional palembang.
- karsuhun, mahkota agung yang menjadi pusat perhatian di kepala pengantin.
- kalung kebo munggah (tapak jojo), kalung bersusun tiga yang melambangkan tingkatan kehidupan.
- kembang urai, hiasan kepala dari daun pandan wangi yang menebar aroma kesucian.
- pending, ikat pinggang berlempeng perak atau tembaga, melambangkan kekuatan dan kehormatan.
baca juga:5 museum virtual yang dapat kamu coba dari rumah, gratis!
baca juga:fakta sejarah manik-manik koleksi museum negeri sumsel, ini kata pakar hukum hendra sudrajat
sementara pada aesan paksangko, busana terdiri dari:
- baju kurung bludru tabur, terbuat dari kain bludru berhias taburan lempengan kuningan yang berkilau di bawah cahaya.
- paksangko, mahkota khas dengan ornamen berlapis melambangkan kebesaran keluarga pengantin.
- sundur dan cempako, hiasan kepala yang mempercantik penampilan dan memberi makna keselarasan antara lahir dan batin.
“setiap detail memiliki makna filosofis. tidak ada yang dipakai tanpa maksud. semua mengajarkan tentang keindahan, keanggunan, dan penghormatan pada tradisi,” ungkap lisa surya.
baca juga:hanya di museum sriwijaya, 100 pelajar palembang diajak melakukan perjalanan kembali ke masa lalu
baca juga:ratusan peserta antusias belajar membuat tanjak di museum, warisan budaya palembang yang jadi simbol jati diri
menambah semarak acara, mirza indah dewi, s.pd, mempersembahkan peragaan busana pengantin tradisional aesan gede dan aesan paksangko.
dengan penuh kharisma, para peraga menampilkan busana lengkap mulai dari sewet songket yang berkilau, kalung kebo munggah yang bertingkat, hingga pending perak bermotif flora-fauna yang khas palembang.
peragaan ini tak hanya memanjakan mata, tetapi juga membawa penonton menyelami kembali masa kejayaan sriwijaya dan tradisi luhur yang terus hidup hingga kini.
melalui kegiatan edukatif seperti ini, museum negeri sumatera selatan berupaya menanamkan rasa bangga kepada generasi muda terhadap identitas lokalnya.
baca juga:melalui lomba ini, museum sriwijaya edukasi generasi muda tentang koleksi yang dimilikinya
kepala museum menyampaikan bahwa kegiatan belajar bersama di museum bukan hanya sarana pembelajaran, tetapi juga ruang interaktif untuk memahami warisan budaya yang sering terpinggirkan oleh tren modern.
melestarikan keindahan warisan leluhur: aesan gede dan paksangko dikenalkan kembali lewat program edukatif belajar bersama di museum-foto: sri devi-koranpalpres.com
“kita ingin anak-anak muda tahu bahwa di balik keindahan songket dan mahkota itu, ada sejarah panjang tentang jati diri masyarakat sumatera selatan,” ujarnya.
acara ini pun ditutup dengan sesi foto bersama, di mana peserta tampak antusias berfoto dengan pengantin peragaan yang mengenakan atribut aesan gede dan aesan paksangko.
empat puluh satu tahun perjalanan museum negeri sumatera selatan menjadi saksi bahwa pelestarian budaya bukan sekadar tugas lembaga, melainkan panggilan nurani untuk menjaga warisan agar tetap relevan bagi generasi mendatang.