Utang Puasa Karena Hamil dan Menyusui, Qadha atau Fidyah? Ini Jawaban Ustaz Arief Budiman

Reporter: Abdul Kadir |

Editor: M Iqbal |

Jumat , 12 Apr 2024 - 09:07

Utang Puasa Karena Hamil dan Menyusui, Qadha atau Fidyah? Ini jawaban Ustaz Arief Budiman --freepik

Ibu-ibu yang hamil dan menyusui wajib mengqadha’ tanpa harus membayar fidyah.

Dan ini berlaku secara mutlak apakah mereka tidak puasanya karena khawatir terhadap diri mereka sendiri ataukah karena khawatir terhadap anak-anak mereka atau khawatir karena keduanya.

Lalu ini pendapat madzhab Hanafi, jadi dia harus mengqadha’ dan pendapat ini cukup kuat mengingat dalil yang kuat yang mereka gunakan. Dan pendapat ini juga yang dipilih oleh mayoritas ulama di zaman ini, seperti ulama di Saudi Syaikh Abdul Aziz bin Baz, Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin bisa dilihat di Majmu Fatwa beliau dan Asy Syarhul Mumti’ dan Fatwa dari Lajna Daimah.

Bahkan Imam Ibnu Qudamah (ulama bermadzhab Hambali) menyatakan, “Wanita hamil dan wanita yang menyusui jika khawatir terhadap dirinya sendiri bukan khawatir terhadap anak mereka, maka mereka boleh berbuka dan wajib bagi mereka untuk mengqadha’ saja.”

Kita tidak melihat karena diperinci lagi kekhawatiran terhadap diri sendiri atau kekhawatiran terhadap anaknya, dan di sana ada penjelasan lagi.

Tetapi yang pertama intinya wanita hamil dan menyusui hanya mengqadha’ saja tidak harus membayar fidyah.

Dan berdalil dengan berbagai macam dalil di antaranya hadits dalam Musnad Imam Ahmad Sunnan Ibnu Majah dan yang lainnya dan hadits ini shahih.

Rasulullah shallallahu ‘alayhi wa sallam bersabda:

إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَضَعَ عَنِ الْمُسَافِرِ شَطْرَ الصَّلاَةِ وَعَنِ الْمُسَافِرِ وَالْحَامِلِ وَالْمُرْضِعِ الصَّوْمَ أَوِ الصِّيَامَ

“Sesungguhnya Allah meringankan bagi seorang musafir setengah shalat dan meringankan puasa bagi musafir dan wanita hamil.”

(Hadits riwayat An Nassa’i nomor 2275, Ibnu Majah nomor 1667, dan Ahmad 4/347. Syaikh Al Albaniy mengatakan bahwa hadits ini hasan shahih)

Sisi pendalilan di sini Allah Subhanahu wa Ta’ala menggandengkan hukum wanita hamil, wanita menyusui dan musafir dalam hal sama-sama diberi keringanan untuk berbuka yaitu tidak berpuasa.

utang puasa karena hamil dan menyusui, qadha atau fidyah? ini jawaban ustaz arief budiman                             koranpalpres.com – ramadan 2024 telah berlalu, di awal syawal ini kita masih melanjutkan pembahasan seputar puasa ramadan, khususnya bagi mereka tidak berpuasa di antara atau bahkan sepanjang ramadan karena uzur syar’i.
melansir ilmiyyah.com, ustaz arief budiman yang membawakan kitab shifatu shaum nabi shallallahu ‘alayhi wa sallam fi ramadan (sifat puasa nabi shallallahu ‘alayhi wa sallam) mengkaji secara ringkas perihal fidyah.
adapun kitab yang merupakan karya 2 murid syaikh muhammad nashiruddin al-albani yaitu syaikh salim bin ied al hilali dan syaikh ali hasan bin abdul hamid terbagi dalam halaqah-halaqah pembahasan seputar kewajiban puasa di bulan ramadan.
di kesempatan halaqah yang lalu antara lain telah dijelaskan bahwa fidyah ini berlaku bagi orang tua (kakek atau nenek) yang tidak mampu untuk berpuasa.
baca juga:syaikh mahmud asal mesir, 10 hari berbagi pemahaman ilmu alquran di palembang, catat tanggalnya!
atau orang sakit yang sifat sakitnya menahun artinya tidak sembuh-sembuh dan jika dipaksakan puasa akan semakin parah penyakitnya.
maka kewajiban bagi kedua golongan di atas adalah mengeluarkan fidyah sebanyak 1/2 sha’ atau 1,5 kg bahan makanan mentah atau satu porsi makanan atau 1 mud (7,5 ons) jika bahan makanan tersebut dari jenis gandum yang bagus (burr).
nah, fokus pada pembahasan kali ini yaitu yang menjadi khilaf dan juga selalu hangat didiskusikan di tiap datangnya ramadan adalah tentang ibu hamil atau disingkat bumil dan ibu menyusui atau busui.
kalau kedua golongan ini, bumil dan busui khawatir terhadap diri mereka atau terhadap anak mereka jika mereka berpuasa. 
baca juga:jangan sia-siakan 10 hari terakhir bulan ramadan, kata syaikh utsaimin bisa nyesel kalau dilewatkan
lantas apakah kewajiban mereka membayar fidyah atau mengqadha’ atau kedua-duanya yakni fidyah dan qadha’?
karena disini khilafnya berkepanjangan, jadi para ulama berselisih pendapat tentang permasalahan ini. 
apakah ibu hamil dan menyusui jika meninggalkan puasa karena uzur (khawatir akan dirinya atau akan bayinya) harus mengqadha’ atau cukup membayar fidyah saja? atau dua-duanya?
terdapat beberapa pendapat dalam masalah ini, cukup banyak pendapat tetapi yang paling masyhur dari pendapat-pendapat ini adalah dua pendapat (nanti akan kita jelaskan yang mana yang paling rajih).
baca juga:pedagang akhirat wajib tahu! syaikh utsaimin beberkan 2 hikmah allah rahasiakan lailatul qadar
ibu-ibu yang hamil dan menyusui wajib mengqadha’ tanpa harus membayar fidyah. 
dan ini berlaku secara mutlak apakah mereka tidak puasanya karena khawatir terhadap diri mereka sendiri ataukah karena khawatir terhadap anak-anak mereka atau khawatir karena keduanya.
lalu ini pendapat madzhab hanafi, jadi dia harus mengqadha’ dan pendapat ini cukup kuat mengingat dalil yang kuat yang mereka gunakan. dan pendapat ini juga yang dipilih oleh mayoritas ulama di zaman ini, seperti ulama di saudi syaikh abdul aziz bin baz, syaikh muhammad bin shalih al utsaimin bisa dilihat di majmu fatwa beliau dan asy syarhul mumti’ dan fatwa dari lajna daimah.
bahkan imam ibnu qudamah (ulama bermadzhab hambali) menyatakan, “wanita hamil dan wanita yang menyusui jika khawatir terhadap dirinya sendiri bukan khawatir terhadap anak mereka, maka mereka boleh berbuka dan wajib bagi mereka untuk mengqadha’ saja.”
baca juga:waspada! banyak hadits dhaif dan palsu beredar di bulan ramadan, ini kata 2 syaikh
kita tidak melihat karena diperinci lagi kekhawatiran terhadap diri sendiri atau kekhawatiran terhadap anaknya, dan di sana ada penjelasan lagi. 
tetapi yang pertama intinya wanita hamil dan menyusui hanya mengqadha’ saja tidak harus membayar fidyah.
dan berdalil dengan berbagai macam dalil di antaranya hadits dalam musnad imam ahmad sunnan ibnu majah dan yang lainnya dan hadits ini shahih.
rasulullah shallallahu ‘alayhi wa sallam bersabda:
baca juga:stop debat! 2 syaikh ulas sejarah awal mula salat tarawih, ibadah sunnah di bulan ramadan
إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَضَعَ عَنِ الْمُسَافِرِ شَطْرَ الصَّلاَةِ وَعَنِ الْمُسَافِرِ وَالْحَامِلِ وَالْمُرْضِعِ الصَّوْمَ أَوِ الصِّيَامَ
“sesungguhnya allah meringankan bagi seorang musafir setengah shalat dan meringankan puasa bagi musafir dan wanita hamil.”
(hadits riwayat an nassa’i nomor 2275, ibnu majah nomor 1667, dan ahmad 4/347. syaikh al albaniy mengatakan bahwa hadits ini hasan shahih)
sisi pendalilan di sini allah subhanahu wa ta’ala menggandengkan hukum wanita hamil, wanita menyusui dan musafir dalam hal sama-sama diberi keringanan untuk berbuka yaitu tidak berpuasa. 
baca juga:catat! kata syaikh 9 hal ini ternyata boleh dilakukan saat ramadan, tapi...
dan ini menunjukkan bahwa hukum wanita menyusui dan wanita hamil sama dengan musafir.
apabila musafir wajib mengqadha puasa ramadan yang ditinggalkannya ketika dia tidak berpuasa, maka wanita hamil dan menyusui juga wajib mengqadha’nya dan tidak membayar fidyah. 
kemudian pendapat yang kedua, wanita hamil dan menyusui hanya wajib membayar fidyah saja tanpa harus mengqadha’. 
adapun ini pendapat yang masyhur dari kalangan sahabat yaitu ibnu umar dan ibnu abbas radhiyallahu ‘anhum ajma’in.
baca juga:bukan cuma menahan makan dan minum, kata 2 syaikh kalau puasa itu…
dan inilah pendapat yang dipilih oleh para ulama sekarang antara lain imam al albaniy dan kedua murid beliau yaitu syaikh ali hasan dan penulis kitab ini dan syaikh salim al hilali, termasuk pula pendapat sebagian sahabat yaitu ibnu abbas.
ibnu abbas jelas-jelas mengatakan:
إذا خَافَتِ الحاملُ على نفسها والمرضِعُ على ولدها في رمضان : يُفطران ويُطعمان مكانَ كل يومٍ مسكيناً، ولا يقضيان صوماً
“jika wanita hamil mengkhawatirkan dirinya dan wanita menyusui mengkhawatirkan keadaan anaknya ketika mereka tetap berpuasa ramadan, maka mereka boleh berbuka dan membayar fidyah untuk setiap hari yang mereka tinggalkan dengan memberi makan seorang miskin dan tidak mengqadha’.”
baca juga:2 syaikh ungkap rahasia di balik syariat sahur, bukan sekedar makan, tapi...
pernyataan ibnu abbas ini diriwayatkan oleh imam ath thabari dan sanadnya shahih sesuai dengan sanad imam muslim. 
keterangannya bisa dilihat di kitab irwaul ghalil karya imam al albaniy rahimahullah.
ibnu abbas juga pernah ditanya tentang wanita hamil dan wanita menyusui. 
apakah fidyah atau mengqadha’? maka orang yang bertanya yang sedang hamil dan menyusui ini mengatakan, “apakah saya mengqadha’ atau membayar fidyah?”
baca juga:ingin tampil sekeren artis? ini dia 7 parfum yang mereka pakai! mau coba
kemudian ibnu abbas mengatakan:
أَنْتِ بِمَنْزِلَةِ الَّذِي لاَ يُطِيْقُ، عَلَيْكِ أَنْ تُطْعِمِي مَكَانَ كُلَّ يَوْمٍ مِسْكِيْنًا وَلاَ قَضَاءَ عَلَيْكِ
“kedudukanmu sama seperti orang yang tidak mampu berpuasa yang diterangkan dalam ayat, hendaknya engkau memberi makan seorang miskin untuk setiap hari berbuka dan tidak ada qadha’ bagimu.”
lalu ibnu abbas juga menambahkan:
baca juga:2 syaikh ulas waktu berpuasa secara lengkap berdasarkan al quran dan hadist, yuk simak!
الحاملُ والمرضعُ تفطر ولا تَقٌضِي
“wanita hamil dan wanita menyusui berbuka dan tidak mengqadha’ artinya membayar fidyah.”
ibnu umar juga sama mengatakan sama seperti yang diucapkan ibnu abbas (kurang lebihnya) dan wallahu a’lam bishawab, yang dijelaskan dalam kitab adalah yang dirajihkan (dikuatkan) dalam kitab adalah pendapat yang kedua, bahwa wanita hamil dan menyusui hanya membayar fidyah saja dan tidak mengqadha’.
demikian, kesimpulan akhirnya secara ringkas dan cepat dan tadi sudah dijelaskan masing-masing setiap harinya untuk 1 fakir miskin setengah sha’ atau 1 mud atau 1 porsi makanan.
baca juga:raih predikat shidiq dan syahid di ramadan 2024, 2 syaikh ini bagikan tipsnya
wallahu a’lam bishawab.