Museum Negeri Sumatera Selatan Gelar Workshop Kerajinan Lak: Menggali Kembali Keindahan dan Filosofinya

Reporter: Sri Devi |

Editor: Sri Devi |

Rabu , 29 Oct 2025 - 14:56

Museum Negeri Sumatera Selatan Gelar Workshop Kerajinan Lak: Menggali Kembali Keindahan dan Filosofinya-Foto: Sri Devi-koranpalpres.com

PALEMBANG, KORANPALPRES.COM - Museum Negeri Sumatera Selatan kembali menghidupkan denyut kebudayaan daerah dengan menggelar Workshop Kerajinan Lak yang bertajuk “Dari Rumah Limas, Merambah Dunia.”

Kegiatan ini menghadirkan dua narasumber berpengalaman yakni Drs. R.M. Al Hanafiah, M.M., budayawan dan zuriah (keturunan) Sultan Palembang, serta Achmad Firdaus, pengrajin senior yang telah puluhan tahun menekuni seni pembuatan lak.

Workshop ini menjadi ajang langka sekaligus penting bagi masyarakat Palembang untuk mengenal kembali warisan budaya tinggi yang hampir terlupakan yakni seni Lak Palembang, yang dahulu menjadi simbol kemegahan dan spiritualitas di Rumah Limas, rumah tradisional khas Sumatera Selatan.

Dalam pemaparannya, Drs. R.M. Al Hanafiah, M.M. mengajak peserta menelusuri sejarah panjang kerajinan lak, atau yang di Palembang dikenal dengan sebutan “Ambalau.”

Menurutnya, istilah lak berasal dari kata Laccifer lacca, sejenis kutu kecil yang menghasilkan resin alami dari air liurnya.

Resin inilah yang menjadi bahan dasar pelapisan pada berbagai media seperti kayu, rotan, dan bambu.

“Lak itu bukan melukis, tapi melapisi. Inilah hakikatnya. Teknik ini mencerminkan kesabaran, kehalusan rasa, dan ketelitian tinggi,” ujar Hanafiah.

Seni lak sendiri merupakan hasil akulturasi budaya Tionghoa yang masuk ke Palembang sekitar abad ke-16 Masehi, pada masa kejayaan Kerajaan Palembang.

Awalnya, lak digunakan untuk melapisi tiang-tiang Rumah Limas, bukan hanya untuk memperindah, tetapi juga sebagai simbol spiritualitas dan kemakmuran.

“Lak menjadi lambang status sosial dan spiritual. Ia tak sekadar hiasan, tapi juga doa yang diwujudkan dalam lapisan-lapisan indah di tiang-tiang rumah,” jelas Hanafiah.

museum negeri sumatera selatan gelar workshop kerajinan lak: menggali kembali keindahan dan filosofinya                            palembang, koranpalpres.com - museum negeri sumatera selatan kembali menghidupkan denyut kebudayaan daerah dengan menggelar workshop kerajinan lak yang bertajuk “dari rumah limas, merambah dunia.” 
kegiatan ini menghadirkan dua narasumber berpengalaman yakni drs. r.m. al hanafiah, m.m., budayawan dan zuriah (keturunan) sultan palembang, serta achmad firdaus, pengrajin senior yang telah puluhan tahun menekuni seni pembuatan lak.
workshop ini menjadi ajang langka sekaligus penting bagi masyarakat palembang untuk mengenal kembali warisan budaya tinggi yang hampir terlupakan yakni seni lak palembang, yang dahulu menjadi simbol kemegahan dan spiritualitas di rumah limas, rumah tradisional khas sumatera selatan.
dalam pemaparannya, drs. r.m. al hanafiah, m.m. mengajak peserta menelusuri sejarah panjang kerajinan lak, atau yang di palembang dikenal dengan sebutan “ambalau.”
baca juga:ajak para kades 2 kecamatan, ini alasan twks gelar museum masuk desa dan jumpa museum di oku timur
baca juga:pameran prangko dan jumpa museum, strategi palembang dongkrak kunjungan ke museum sultan mahmud badaruddin ii
menurutnya, istilah lak berasal dari kata laccifer lacca, sejenis kutu kecil yang menghasilkan resin alami dari air liurnya. 
resin inilah yang menjadi bahan dasar pelapisan pada berbagai media seperti kayu, rotan, dan bambu.
“lak itu bukan melukis, tapi melapisi. inilah hakikatnya. teknik ini mencerminkan kesabaran, kehalusan rasa, dan ketelitian tinggi,” ujar hanafiah.
seni lak sendiri merupakan hasil akulturasi budaya tionghoa yang masuk ke palembang sekitar abad ke-16 masehi, pada masa kejayaan kerajaan palembang. 
baca juga:5 museum virtual yang dapat kamu coba dari rumah, gratis!
baca juga:fakta sejarah manik-manik koleksi museum negeri sumsel, ini kata pakar hukum hendra sudrajat
awalnya, lak digunakan untuk melapisi tiang-tiang rumah limas, bukan hanya untuk memperindah, tetapi juga sebagai simbol spiritualitas dan kemakmuran.
“lak menjadi lambang status sosial dan spiritual. ia tak sekadar hiasan, tapi juga doa yang diwujudkan dalam lapisan-lapisan indah di tiang-tiang rumah,” jelas hanafiah.
museum negeri sumatera selatan gelar workshop kerajinan lak: menggali kembali keindahan dan filosofinya-foto: sri devi-koranpalpres.com
kerajinan lak palembang juga dikenal memiliki motif dan warna yang penuh filosofi.
motif fauna seperti naga swidak melambangkan kekuasaan, burung hong melambangkan kehormatan, sementara xiling atau qilin menjadi simbol kemewahan dan kebijaksanaan.
baca juga:hanya di museum sriwijaya, 100 pelajar palembang diajak melakukan perjalanan kembali ke masa lalu
baca juga:ratusan peserta antusias belajar membuat tanjak di museum, warisan budaya palembang yang jadi simbol jati diri
warna-warnanya pun bukan sembarang pilihan:
- kuning emas menandakan kesejahteraan,
- hitam melambangkan spiritualitas dan ketenangan,
- merah manggis merepresentasikan kejujuran dan ketulusan hati.
“dahulu, kombinasi warna dan motif ini tidak asal dipilih. ada nilai filosofis dan doa di balik setiap goresan dan lapisan lak yang dibuat,” tambah hanafiah.
baca juga:siswa sekolah rakyat menengah atas 7 palembang kenal sejarah lewat kunjungan museum negeri sumsel
baca juga:melalui lomba ini, museum sriwijaya edukasi generasi muda tentang koleksi yang dimilikinya
sementara itu, achmad firdaus membimbing peserta untuk memahami langsung proses pembuatan kerajinan lak.
berbekal pengalaman panjang sejak tahun 1992, firdaus membagikan rahasia teknik tradisional yang tetap relevan hingga kini.
bahan utama yang digunakan antara lain kayu mahoni, tembesu, dan sungkai, serta material tambahan seperti rotan dan bambu. 
pewarna dasarnya menggunakan oker, sedangkan hiasannya memakai tinta cino (hitam) dan perado (emas). 
baca juga:makna dan cerita terciptanya lagu payo ke museum, mars museum negeri sumatera selatan yang penuh inspirasi
pelapisan akhirnya menggunakan campuran ambalau dan spiritus, yang menghasilkan efek mengkilap khas kerajinan lak palembang.
prosesnya memerlukan ketelitian tinggi:
- pembentukan kayu atau rotan sesuai desain,
- penghalusan awal dengan amplas,
- pengecatan dasar dengan warna oker,
- penghalusan basah menggunakan air,
- pelukisan dengan tinta dan perado,
- pengeringan,
- pelapisan berulang (ngebal) hingga mengkilap sempurna.
“kalau cuaca bagus, bisa cepat selesai. tapi kalau lembap, bisa memakan waktu. prosesnya tak bisa tergesa-gesa,” jelas firdaus sembari menunjukkan hasil karyanya yang berkilau elegan.
baca juga:makna di balik gerak dan irama tari rodat, art performance apik sanggar apik budaya di museum balaputera dewa
firdaus juga bercerita tentang perjalanannya menekuni dunia lak sejak 1992 hingga 2004, kemudian sempat bekerja mandiri selama 15 tahun. 
kini, ia kembali aktif memperkenalkan kerajinan ini agar tak hilang ditelan zaman. “saya ingin generasi muda tahu bahwa palembang punya warisan yang luar biasa. kalau bukan kita yang melanjutkan, siapa lagi?” ujarnya penuh semangat.
salah satu peserta workshop, ibu pangdam ii/sriwijaya, mayjen tni ujang darwis, yang juga ketua persit kartika chandra kirana daerah ii/sriwijaya, tampak antusias saat menghadiri workshop kerajinan lak di museum negeri sumsel.
museum negeri sumatera selatan gelar workshop kerajinan lak: menggali kembali keindahan dan filosofinya-foto: sri devi-koranpalpres.com
ia tidak hanya hadir dan menyimak pemaparan para narasumber, tetapi juga melihat langsung proses pembuatan kerajinan lak dan bahkan membeli hasil karya pengrajin achmad firdaus. 
baca juga:daftar pemenang lomba menyanyi solo lagu daerah sumatera selatan di museum balaputera dewa
dengan penuh rasa ingin tahu, beliau sempat bertanya detail mengenai bahan, teknik pelapisan, hingga filosofi warna yang digunakan dalam seni tradisional ini.
melalui program seperti ini, museum negeri sumatera selatan berupaya menjembatani antara kearifan lokal masa lalu dengan kreativitas masa kini.
dengan semangat “dari rumah limas, merambah dunia,” seni lak palembang diharapkan tidak sekadar menjadi kenangan sejarah, melainkan juga sumber inspirasi baru bagi generasi penerus, agar nilai-nilai estetika, spiritualitas, dan kearifan lokal terus hidup di tengah arus modernitas.