Google Advertisement Below

Isra Mi‘raj, Ujian Hidup dan Cara Membaca Nikmat

Reporter: Trisno Rusli |

Editor: Trisno Rusli |

Selasa , 27 Jan 2026 - 17:37

Peristiwa Isra Mi'raj menjadi pelajaran besar tentang Allah mendidik manusia melalui ujian, nikmat dan tujuan hidup yang lebih luas--sumber foto: chat gpt

Istidraj adalah keadaan ketika seseorang terus diberi nikmat, meskipun ia berada dalam kesalahan, sehingga nikmat itu justru melalaikan dan menjauhkannya dari kesadaran.

Sebaliknya, ibtila adalah ujian yang mengandung pesan pendidikan, peringatan, dan peluang perbaikan diri.

Jika Isra Mi‘raj dipahami melalui lensa ini, maka jelas bahwa Nabi Muhammad SAW tidak “dibalas” atas penderitaannya dengan kenyamanan dunia, tetapi dipersiapkan secara spiritual untuk menerima amanah besar: shalat.

Google Advertisement Below

Menariknya, shalat sebagai kewajiban utama umat Islam tidak diturunkan di tengah pesta dan kemewahan, melainkan dalam konteks penderitaan dan perjuangan.

Ini menunjukkan bahwa shalat adalah sarana menjaga keteguhan iman di tengah ujian, bukan sekadar simbol keberhasilan duniawi.

Dalam perspektif maqasid al-shariah, tujuan utama syariat adalah menjaga agama, akal, dan moral manusia.

Jika suatu kondisi baik nikmat maupun ujian mengantarkan manusia kepada tujuan-tujuan tersebut, maka ia bernilai maslahat.

Sebaliknya, jika suatu kondisi justru merusak kesadaran beragama, melumpuhkan akal sehat, dan menumbuhkan kesombongan, maka ia menjadi mafsadah, meskipun tampak menyenangkan.

Dengan kacamata maqasid, kelapangan hidup yang menjauhkan manusia dari shalat, kejujuran, dan tanggung jawab sosial tidak lagi bisa disebut sebagai nikmat sejati.

Ia bisa berubah menjadi istidrāj, yakni nikmat yang menipu. Sebaliknya, kesulitan hidup yang melahirkan taubat, kesadaran, dan kedekatan dengan Tuhan justru sejalan dengan tujuan syariat.

Di sinilah pentingnya konsep sadd al-dzarai yaitu menutup jalan menuju kerusakan.

isra mi‘raj, ujian hidup dan cara membaca nikmat                            penulis: dekan fsh uin raden fatah, dr. muhammad harun, m.ag
peristiwa isra mi‘raj sering dipahami sebagai kisah mukjizat dan keajaiban spiritual nabi muhammad saw.
padahal, jika dibaca secara lebih mendalam, isra mi‘raj adalah pelajaran besar tentang bagaimana allah mendidik manusia melalui ujian, nikmat, dan tujuan hidup yang lebih luas.
peristiwa ini bukan sekadar perjalanan menembus langit, melainkan penegasan tentang cara membaca hidup secara benar.

baca juga:kolaborasi pemkot dan hbc palembang, drag race jadi solusi tekan balap liar
baca juga:wow, kasir salon kecantikan gelapkan uang rp 550 juta berujung masuk penjara
isra mi‘raj tidak terjadi dalam fase hidup nabi yang nyaman. ia datang setelah am al-Ḥuzn, tahun penuh duka ketika nabi kehilangan khadijah ra. dan abu thalib, serta mengalami penolakan dan kekerasan di thaif.
secara manusiawi, ini adalah fase kelelahan dan keterpurukan. namun justru setelah ujian itulah allah mengangkat nabi dalam perjalanan paling mulia dalam sejarah kenabian.
fakta ini mengajarkan satu hal penting: dalam logika ilahi, kemuliaan sering kali didahului oleh ibtila bukan oleh kenyamanan.
kesulitan hidup tidak selalu menandakan murka tuhan, sebagaimana kelapangan hidup tidak otomatis menjadi tanda ridha-nya.
baca juga:bsi maslahat salurkan bantuan tahap 9, ringankan beban 98 ribu warga palestina di musim dingin
baca juga:hemat budget! ini 3 tablet harga di bawah 1 juta yang layak beli
di sinilah relevansi konsep istidraj dan ibtila dalam kehidupan beragama.
istidraj adalah keadaan ketika seseorang terus diberi nikmat, meskipun ia berada dalam kesalahan, sehingga nikmat itu justru melalaikan dan menjauhkannya dari kesadaran.
sebaliknya, ibtila adalah ujian yang mengandung pesan pendidikan, peringatan, dan peluang perbaikan diri.
jika isra mi‘raj dipahami melalui lensa ini, maka jelas bahwa nabi muhammad saw tidak “dibalas” atas penderitaannya dengan kenyamanan dunia, tetapi dipersiapkan secara spiritual untuk menerima amanah besar: shalat.
baca juga:bedah kinerja apbn sumsel 2025: mengapa surplus perdagangan bisa melejit? ini kata anak buah menkeu purbaya
baca juga:reward! kpn pertanian lahat raih penghargaan nomor 3 tercepat helat rat, segini capaian omset 
menariknya, shalat sebagai kewajiban utama umat islam tidak diturunkan di tengah pesta dan kemewahan, melainkan dalam konteks penderitaan dan perjuangan.
ini menunjukkan bahwa shalat adalah sarana menjaga keteguhan iman di tengah ujian, bukan sekadar simbol keberhasilan duniawi.
dalam perspektif maqasid al-shariah, tujuan utama syariat adalah menjaga agama, akal, dan moral manusia.
jika suatu kondisi baik nikmat maupun ujian mengantarkan manusia kepada tujuan-tujuan tersebut, maka ia bernilai maslahat.
baca juga:satu-satunya! pkm jarai lahat pusat kesehatan pengobatan dan rehabilitasi pecandu narkoboy, ini kata kepala
baca juga:lpa beri dukungan penuh kepada kajari okut untuk menegakkan hukum tanpa pandang bulu
sebaliknya, jika suatu kondisi justru merusak kesadaran beragama, melumpuhkan akal sehat, dan menumbuhkan kesombongan, maka ia menjadi mafsadah, meskipun tampak menyenangkan.
dengan kacamata maqasid, kelapangan hidup yang menjauhkan manusia dari shalat, kejujuran, dan tanggung jawab sosial tidak lagi bisa disebut sebagai nikmat sejati.
ia bisa berubah menjadi istidrāj, yakni nikmat yang menipu. sebaliknya, kesulitan hidup yang melahirkan taubat, kesadaran, dan kedekatan dengan tuhan justru sejalan dengan tujuan syariat.
di sinilah pentingnya konsep sadd al-dzarai yaitu menutup jalan menuju kerusakan.
baca juga:pecahkan rekor! pusri berhasil antarkan mitra binaan raih sertifikasi sni pertama di indonesia
baca juga:abdiyanto fikri mundur dari pdip oki, akui banyak partai lakukan pendekatan
salah satu jalan paling berbahaya dalam kehidupan beragama adalah keyakinan bahwa “jika hidup saya nyaman, berarti saya benar”.
cara berpikir ini harus ditutup, karena membuka pintu pembenaran maksiat dan kesombongan spiritual.
islam tidak mengajarkan penilaian iman berdasarkan kenyamanan, tetapi berdasarkan arah hidup dan tanggung jawab moral.
isra mi‘raj secara implisit melakukan sadd al-dzarai terhadap cara pandang keliru tersebut.
baca juga:cuma gopek, udah dapet tablet! axioo mytab r8 tablet 4g, terbaik untuk pelajar 2026
baca juga:mewah tapi murah! gajah mada residence tawarkan 70 rumah subsidi berkualitas di karang jaya
allah tidak menjadikan kenyamanan dunia sebagai tanda keistimewaan nabi, agar umatnya tidak salah memahami standar kemuliaan. 
sebaliknya, nabi diperlihatkan bahwa kedekatan tertinggi dengan tuhan justru lahir dari keteguhan dalam ujian.
dalam konteks kehidupan modern, pelajaran ini semakin relevan.
di era media sosial, kesuksesan materi sering dipamerkan sebagai simbol keberhasilan hidup dan bahkan kesalehan.
baca juga:huawei matepad 11.5 2025 dalam genggaman: solusi kerja mobile paling worth it
baca juga:sinergi penegak hukum, pn baturaja pantau langsung program pembinaan rutan
tanpa disadari, hal ini membentuk mentalitas bahwa nikmat adalah legitimasi, dan ujian adalah kegagalan. padahal, cara pandang semacam ini bertentangan dengan spirit isra mi‘raj dan tujuan syariat.
bagi umat islam hari ini, isra mi‘raj mengajarkan keberanian untuk membaca hidup secara jujur.
ketika hidup terasa berat, jangan tergesa-gesa berburuk sangka kepada tuhan.
bisa jadi, itulah fase ibtila yang sedang mempersiapkan kenaikan derajat.
baca juga:laju! dua pelaku pelecehan mahasiswa kkn di ogan ilir ditangkap dan ditahan
baca juga:5 cara memaksimalkan pahala berpilat ganda di bulan syaban sebelum menyambut ramadhan 2026
sebaliknya, ketika hidup terasa sangat nyaman, jangan cepat merasa aman. bisa jadi, kenyamanan itu sedang menguji kesadaran dan tanggung jawab kita.
pada akhirnya, isra mi‘raj menegaskan bahwa bukan kondisi hidup yang menentukan nilai seseorang, melainkan arah hatinya. tidak semua nikmat adalah rahmat, dan tidak semua ujian adalah murka.
dalam cahaya maqāṣid dan sadd al-dzarai, keduanya adalah sarana pendidikan ilahi agar manusia tidak tersesat oleh dunia, dan tidak putus asa dalam perjalanan menuju tuhan.