ARTIKEL KURMA: Ramadan dan Tulus Pengabdian dalam Pencerahan Spiritual

Reporter: Trisno Rusli |

Editor: Trisno Rusli |

Senin , 02 Mar 2026 - 17:08

ibadah puasa di bulan Ramadan mengarah kepada ketulusan hanya untuk Allah subhanahu wata'alla--sumber foto: chat gpt

Oleh: H. Ikhwan Fikri, Lc., LL.M. (Dosen Fakultas Syari’ah dan Hukum UIN Raden Fatah Palembang)

Allah swt telah mengkhususkan ramadan dengan keistimewaan dan karakteristik yang tidak ditemukan dalam ibadah-ibadah lainnya, sampai-sampai Allah berfirman tentangnya dalam sebuah hadits qudsi:

“Setiap amal perbuatan anak Adam adalah untuk dirinya sendiri, kecuali puasa, karena puasa itu untuk-Ku dan Aku akan memberi pahala kepadanya.”

Mengapa demikian? Dan apa rahasia di balik penghormatan terhadap bulan Ramadan dengan keistimewaan ini?

Ibadah merupakan kegiatan yang seharusnya dihayati seseorang dalam kehidupannya.

Setiap perbuatan, meskipun perbuatan itu sudah dianggap baik secara umum; akan menjadi sia-sia dan hilang nilai kemuliaannya di sisi Sang Pencipta jika tidak disertai dengan niat yang tulus dan ikhlas.

Harus dihindari jika niat dalam ibadah adalah bertujuan agar Allah dapat memberikan keinginan atau kebutuhan saja karna suatu pemberian itu dapat menjadi fatamorgana istidraj menuju kedustaan dunia yang fana.

Sudah seharusnya niat dalam ibadah adalah bertujuan ikhlas dan tulus untuk mengharap ridha Allah karna pemberian yang datang dan bersumber dari ridha Allah sudah pasti itu karna rahmat kasih sayang dari-Nya.

Puasa Ramadan adalah bentuk ibadah yang dianggap lebih mengarah dan melatih diri kepada ketulusan dari ibadah di luar ramadan.

Karena Ramadan mencakup hal-hal ketaatan dalam meninggalkan segala sesuatu yang sebenarnya diperbolehkan dalam waktu-waktu atau bulan-bulan yang lain.

artikel kurma: ramadan dan tulus pengabdian dalam pencerahan spiritual                            oleh: h. ikhwan fikri, lc., ll.m. (dosen fakultas syari’ah dan hukum uin raden fatah palembang)
allah swt telah mengkhususkan ramadan dengan keistimewaan dan karakteristik yang tidak ditemukan dalam ibadah-ibadah lainnya, sampai-sampai allah berfirman tentangnya dalam sebuah hadits qudsi:
“setiap amal perbuatan anak adam adalah untuk dirinya sendiri, kecuali puasa, karena puasa itu untuk-ku dan aku akan memberi pahala kepadanya.”
mengapa demikian? dan apa rahasia di balik penghormatan terhadap bulan ramadan dengan keistimewaan ini?
baca juga:sidak di pasar lemabang, harga sembako masih stabil
baca juga:artikel kurma: ciri-ciri wanita yang dirindukan surga
ibadah merupakan kegiatan yang seharusnya dihayati seseorang dalam kehidupannya.
setiap perbuatan, meskipun perbuatan itu sudah dianggap baik secara umum; akan menjadi sia-sia dan hilang nilai kemuliaannya di sisi sang pencipta jika tidak disertai dengan niat yang tulus dan ikhlas.
harus dihindari jika niat dalam ibadah adalah bertujuan agar allah dapat memberikan keinginan atau kebutuhan saja karna suatu pemberian itu dapat menjadi fatamorgana istidraj menuju kedustaan dunia yang fana.
sudah seharusnya niat dalam ibadah adalah bertujuan ikhlas dan tulus untuk mengharap ridha allah karna pemberian yang datang dan bersumber dari ridha allah sudah pasti itu karna rahmat kasih sayang dari-nya.
baca juga:ramadan dan spirit taubat dalam hukum pidana islam: dari pembalasan menuju perbaikan (artikel kurma)
baca juga:artikel kurma: menjaga kualitas puasa di era digital
puasa ramadan adalah bentuk ibadah yang dianggap lebih mengarah dan melatih diri kepada ketulusan dari ibadah di luar ramadan.
karena ramadan mencakup hal-hal ketaatan dalam meninggalkan segala sesuatu yang sebenarnya diperbolehkan dalam waktu-waktu atau bulan-bulan yang lain.
selain itu, bentuk ketaatan ini juga membutuhkan durasi waktu yang lebih lama dengan berpuasa.
mulai dari terbit fajar sampai terbenam matahari serta lebih sulit ibadah puasa ini diketahui oleh orang lain kecuali allah swt.
baca juga:ibadah tanpa jeda: beramal di era digitalisasi (artikel kurma)
baca juga:penegakan hukum dapat sokongan moral, papan bunga penuhi kantor kejati sumsel
ketaatan ini diharapkan dapat dinilai sebagai suatu tahap peningkatan yang positif dalam pengabdian bagi seorang mukmin.
barang siapa yang rela dan tulus meningkatkan derajat ibadah ke tingkat ini dengan menghilangkan kebiasaan yang sebenarnya diperbolehkan dalam bulan selain ramadan karna niat semata karna allah swt, maka sungguh ia sedang menyatakan diri kepada allah swt:
“ya allah kutinggalkan semua apa yang menjadi kebiasaan bahkan bisa jadi kebahagiaan yang diperbolehkan untukku di bulan-bulan selain ramadan; namun aku rela, tulus dan ikhlas meninggalkan semua itu karna-mu dengan mengharapkan ridha dan rahmat yang lebih mulia dan utama dari-mu”.
ibadah puasa telah telah ditetapkan oleh allah hanya di bulan ramadan sebagai suatu kewajiban.
baca juga:timeline penuh pahala: ramadan ala netizen (artikel kurma)
baca juga:ramadan sebagai madrasah etika sosial: dari ritual puasa ke puasa moral (artikel kurma)
akan tetapi tidak menjadi halangan bahkan dianjurkan untuk menjadi inspirasi pada waktu selain ramadan dalam setiap ibadah yang seharusnya dilandasi terlebih dahulu dengan sikap tulus karna allah untuk kemudian didatangkan pintu-pintu rahmat-nya yang lain.
hal ini agar allah dapat membukakan pintu bagi setiap muslim menuju aspirasi dan pencerahan spiritual kepada-nya.
dia menginginkan agar iman tumbuh dan ditinggikan dalam jiwa manusia.
puasa berbeda dari rukun islam lainnya karena puasa dilakukan untuk allah, sedangkan rukun islam lainnya dilakukan untuk orang beriman secara pribadi.
baca juga:syahru ramadan: bulan penyucian jiwa dan penguatan iman (artikel kurma)
baca juga:artikel kurma: ramadan dan tanggung jawab intelektual umat
allah berfirman dalam hadits qudsi: setiap amal perbuatan anak adam adalah untuk dirinya sendiri, kecuali puasa, karena puasa adalah untuk-ku dan aku akan memberi pahala kepadanya.
di akhir ramadan, dianjurkan untuk melaksanakan i'tikaf yaitu berkomitmen untuk berdiam diri di masjid yang dikhususkan untuk allah, sehingga memutuskan hubungan sementara dengan seluruh ciptaan allah.
seseorang meninggalkan keakraban rumahnya sendiri untuk menuju keakraban di rumah allah, dan meninggalkan kehadiran dan keakraban bersama keluarganya untuk kehadiran dan keakraban dalam dekapan kasih sayang dari allah.
seseorang meninggalkan semua kebiasaan di luar rumah allah untuk mengabdikan waktu sepenuhnya untuk allah. semua ini membawa manusia dari eksistensi menuju keakraban dengan sang pencipta.
baca juga:artikel kurma, kembali fitrah: kaffah dalam fitrah universal
baca juga:artikel kurma: momentum idul fitri dalam merawat silaturahmi masyarakat indonesia
kehadiran manusia di rumah allah memberinya renungan, dan setelah renungan itu, manusia keluar untuk menerima urusan hidupnya dengan apa yang telah allah anugerahkan kepadanya.
berupa limpahan iman, limpahan ketakwaan, limpahan kebenaran, dan limpahan rasa puas dengan penuh keyakinan, sehingga ia dapat menjalani hidup dengan penuh semangat dan aktivitas.