Kapan Pertama Kali Salat Tarawih Dilakukan Nabi? Ternyata Pekan Terakhir Ramadan Tahun Berikut Ini

Reporter: Eko Wahyudi |

Editor: Eko Wahyudi |

Senin , 04 Mar 2024 - 08:04

Pelaksanaan Salat Tarawih di Masjid pada awal-awal Ramadan biasanya ramai. -MI news-

PAGARALAM, KORANPALPRES.COM – Kapan pertama kali Salat tarawih pertama kali dilakukan oleh Nabi Muhammad Saw?

Salat ini ternyata baru dilakukan pada 23 Ramadan tahun 2 H, atau menjelang akhir Ramadan dua tahun setelah Nabi menetap di Madinah.

Waktu itu, Rasulullah tidak hanya melaksanakan salat ini di masjid, tapi juga kadang-kadang di rumah.

Nabi memberikan pesan bahwa salat tarawih bukanlah suatu kewajiban mutlak. Melansir laman muhammadiyah.or.id, pada era nabi salat tarawih terdiri dari sebelas rakaat.

Ini sesuai dengan hadis yang mencatat dialog antara Abu Salamah dan ‘Aisyah mengenai jumlah salat tarawih.

Sedangkan Imam Bukhari dalam kitabnya memasukkan hadis ini ke dalam “Kitab Tarawih”.

Hal ini menegaskan bahwa hadis ini bukanlah bagian dari kelompok hadis witir.

Sampai masa Khulafa Rasyidin, terutama pada masa Umar, tradisi tarawih sebelas rakaat ini terus berlanjut.

Masih dari laman resmi Muhammadiyah, pada tahun 14 H/635 M, ‘Umar Al Faruq menetapkan pelaksanaan jamaah tarawih di Masjid Nabawi dengan sebelas rakaat.

Tidak ada catatan sejarah yang mencatat perubahan kebijakan ini oleh ‘Umar atau dua khalifah sesudahnya, ‘Usman dan ‘Ali.

Sehingga, diperkirakan bahwa selama masa Khulafa Rasyidin, salat tarawih di Masjid Nabawi tetap sebelas rakaat.

Walaupun ada klaim dari sejumlah ulama, termasuk Ibn al-Mulaqqin, yang menyebutkan bahwa ‘Umar adalah pelopor salat tarawih dua puluh rakaat.

kapan pertama kali salat tarawih dilakukan nabi? ternyata pekan terakhir ramadan tahun berikut ini                            pagaralam, koranpalpres.com – kapan pertama kali salat tarawih pertama kali dilakukan oleh nabi muhammad saw?  
salat ini ternyata baru dilakukan pada 23 ramadan tahun 2 h, atau menjelang akhir ramadan dua tahun setelah nabi menetap di madinah. 
waktu itu, rasulullah tidak hanya melaksanakan salat ini di masjid, tapi juga kadang-kadang di rumah.
nabi memberikan pesan bahwa salat tarawih bukanlah suatu kewajiban mutlak. melansir laman muhammadiyah.or.id,  pada era nabi salat tarawih terdiri dari sebelas rakaat.
baca juga:ternyata ini yang buat ramadan istimewa, ada bisa nebak?
ini  sesuai dengan hadis yang mencatat dialog antara abu salamah dan ‘aisyah mengenai jumlah salat tarawih.
sedangkan imam bukhari dalam kitabnya memasukkan hadis ini ke dalam “kitab tarawih”.
hal ini menegaskan bahwa hadis ini bukanlah bagian dari kelompok hadis witir.
sampai masa khulafa rasyidin, terutama pada masa umar, tradisi tarawih sebelas rakaat ini terus berlanjut.
baca juga:9 golongan ini boleh tidak puasa ramadan, siapa aja? simak penjelasannya
masih dari laman resmi muhammadiyah, pada tahun 14 h/635 m, ‘umar al faruq menetapkan pelaksanaan jamaah tarawih di masjid nabawi dengan sebelas rakaat. 
tidak ada catatan sejarah yang mencatat perubahan kebijakan ini oleh ‘umar atau dua khalifah sesudahnya, ‘usman dan ‘ali. 
sehingga, diperkirakan bahwa selama masa khulafa rasyidin, salat tarawih di masjid nabawi tetap sebelas rakaat.
walaupun ada klaim dari sejumlah ulama, termasuk ibn al-mulaqqin, yang menyebutkan bahwa ‘umar adalah pelopor salat tarawih dua puluh rakaat.
baca juga:ramadan ini masjid ingin adakan satu juz satu malam tarawih? pertimbangkan dulu hal berikut
akan tetapi klaim ini tidak didukung oleh bukti riwayat yang sahih. 
justru kebalikannya, kebijakan ini hanya dapat ditemukan dalam interpretasi ulama terhadap asar yazid ibn khusaifah dan asar muhammad ibn yusuf.
lalu ada perubahan signifikan terjadi pada akhir pemerintahan mu‘awiyah (w. 60 h/680 m) atau beberapa tahun sebelum perang al-harrah (63 h/683 m). 
khalifah pertama umayyah ini mengubah salat tarawih di masjid nabawi menjadi tiga puluh sembilan rakaat, termasuk witir. 
baca juga:10 amalan sunnah puasa khusus di bulan ramadan, pahala berlipat ganda, hajat insyaalloh terkabulkan
kebijakan ini berlaku hingga abad ke-4 h.
ketika panglima jauhar al-siqily dari dinasti fatimiyah menaklukkan dinasti iksidiyah yang berada di bawah kekuasaan abbasiyah pada abad ke-4 h, mekkah, madinah, dan jerussalem secara otomatis jatuh ke wilayah kekuasaan fatimiyah yang beraliran syiah.
salat tarawih di masjid nabawi mengalami perubahan signifikan yang sebelumnya tiga puluh sembilan rakaat termasuk witir, diubah menjadi dua puluh rakaat.
perubahan ini tidak bertahan lama.
baca juga:puasa ramadan adalah wajib, ingat ada puasa yang dilarang atau tidak disyariatkan lho! 
seiring berkurangnya wilayah kekuasaan fatimiyah, kota suci madinah kembali berada di bawah kendali sunni, terutama pengikut mazhab maliki pada abad ke-8 h.
imam al-‘iraqi (w. 806/1403) hakim tinggi madinah saat itu, memulihkan tradisi salat tarawih di masjid nabawi kepada tiga puluh sembilan rakaat, termasuk witir. 
ada dua tahap pelaksanaannya: dua puluh rakaat pada awal malam setelah salat isya, dan enam belas rakaat pada akhir malam, menjelang subuh. 
selama berabad-abad,tradisi ini bertahan dengan kuat.
baca juga:kupas tuntas puasa dalam hukum islam, yuk belajar sebelum masuk ramadan 2024
masa modern membuat perubahan besar dalam tata cara pelaksanaan salat tarawih di masjid nabawi.
pada masa perang dunia i (1914-1918), penguasa saudi untuk berkoalisi dengan inggris.
dan runtuhnya dinasti ottoman selama perang dunia ii membawa abdulaziz dari kerajaan arab saudi memenangkan kendali atas seluruh najd dan hijaz.
itu termasuk makkah dan madinah pada tahun 1344 h/1926 m. 
baca juga:nyegerin banget! 5 rekomendasi resep es kuwut khas bali pelepas dahaga untuk takjil buka puasa ramadan 2024
sejak saat itulah, masjid nabawi berada di bawah cakupan pemerintahan saudi, dan salat tarawih dilaksanakan dalam format dua puluh rakaat.
sepanjang pemerintahan saudi modern keberlanjutan salat tarawih dalam format dua puluh rakaat terus bertahan. 
dinamika politik dan kekuasaan boleh berubah, tradisi salat tarawih tetap konsisten dengan format yang diadopsi pada awal pemerintahan saudi. 
perubahan pada tingkat geopolitik tidak menggoyahkan fondasi praktik ibadah ini.
baca juga:11 hikmah dan manfaat puasa di bulan ramadan, baik spiritual hingga kesehatan!
jadi, memilih praktik dari masa nabi sebagai contoh bukanlah sekadar nostalgia.
tetapi merupakan panggilan untuk kembali pada akar tradisi yang bersumber dari ajaran beliau. 
bukankah nabi bersabda, “shallau kama raaytuuni ushalli” (sholatlah kalian sebagaimana kalian melihatku, nabi saw, salat!). 
ini menegaskan pentingnya mengikuti jejak langkah beliau yang terpasang dalam delapan rakaat salat tarawih dan tiga rakaat witir total sebelas rakaat. *