Stop Debat! 2 Syaikh Ulas Sejarah Awal Mula Salat Tarawih, Ibadah Sunnah di Bulan Ramadan

Reporter: M Iqbal |

Editor: Abdul Kadir |

Rabu , 27 Mar 2024 - 21:40

Stop Debat! 2 Syaikh Ulas Sejarah Awal Mula Salat Tarawih, Ibadah Sunnah di Bulan Ramadan--Instagram/Haramain_info

stop debat! 2 syaikh ulas sejarah awal mula salat tarawih, ibadah sunnah di bulan ramadan                            koranpalpres.com – masih saja terjadi perdebatan di tengah masyarakat kita yang mempersoalkan tata cara salat tarawih.
kalau mau berbesar hati, mari kita kembalikan bagaimana pelaksanaan salat tarawih ke sejarah awal mula pensyariatannya di masa nabi muhammad shallallahu ‘alayhi wa sallam.
melansir bimbinganislam.com, di mana ustaz arief budiman lc mengkaji kitab shifatu shaum nabi shallallahu ‘alayhi wa sallam fi ramadan (sifat puasa nabi shallallahu ‘alayhi wa sallam di bulan ramadan).
kitab ini merupakan karya 2 murid ulama asal albania, syaikh muhammad nashiruddin al-albani yakni syaikh salim bin ied al hilali dan syaikh ali hasan bin abdul hamid.
baca juga:kata syaikh muhammad bin shalih al-utsaimin hindari 5 hal ini saat berpuasa, apa aja?
salat tarawih disyari’atkan dilakukan secara berjama’ah dan hukumnya sunnah mu’akadah (sunnah yang ditekankan) da beberapa poin yang akan kita bahas yakni pertama kali terkait pensyari’atannya.
salat tarawih disyari’atkan dilakukan secara berjama’ah dan hukumnya sunnah mu’akadah (sunnah yang ditekankan) dan ini berdasarkan hadits shahih dalam shahih al bukhari dan muslim dari aisyah radhiyallahu ‘anha.
bahwasanya rasulullah shallallahu ‘alayhi wa sallam pada suatu malam awal bulan ramadan, beliau shallallahu ‘alayhi wa sallam keluar dan salat di masjid. 
dan ada sebagian sahabat yang mengetahui hal itu maka sebagian sahabat pun ikut salat bersamanya.
baca juga:beda tata cara niat puasa yang wajib dan sunnah, 2 syaikh ini beri penjelasan
kemudian di pagi harinya mereka memperbincangkan salat tersebut. 
hingga berkumpullah banyak orang ketika beliau salat, mereka-pun ikut salat bersamanya. 
mereka memperbincangkan lagi, hingga bertambah banyaklah penghuni masjid pada malam ketiga, rasulullah shallallahu ‘alayhi wa sallam keluar dan salat.
ketika malam keempat masjid tidak mampu menampung jama’ah, hingga beliau hanya keluar untuk melakukan salat shubuh.
baca juga:jomblo wajib tau! puasa mampu mengekang syahwat, simak ulasan 2 murid syaikh muhammad nashiruddin al-albani
setelah selesai salat beliau berbicara kepada para sahabat, beliau mengatakan:
فَإِنَّهُ لَمْ تَخْفِ عَلَيَّ مَكَانُكُمْ وَلَكِنِّي خَشِيْتُ أَنْ تُفْرَ ضَ عَلَيْكُمْ فَتَعْجِزُوْا عَنْهَا
“sesungguhnya aku mengetahui perbuatan kalian semalam, namun aku khawatir diwajibkan atas kalian, sehingga kalian tidak mampu mengamalkannya.”
(hadits shahih riwayat al bukhari 3/220 dan muslim 761).
baca juga:raih predikat shidiq dan syahid di ramadan 2024, 2 syaikh ini bagikan tipsnya
kemudian rasulullah shallallahu ‘alayhi wa sallam wafat dan tidak ada pensyari’atan tentang wajibnya salat malam di bulan ramadan ini, sehingga kembali hukum asalnya adalah sunnah.
nabi shallallahu ‘alayhi wa sallam tidak mengajak para sahabat untuk salat tarawih berjama’ah karena khawatir salat ini diwajibkan.
dan ini satu kaidah yang berbunyi:
الحكم يدور مع علته وجودًا وعدمًا
baca juga:2 syaikh ulas waktu berpuasa secara lengkap berdasarkan al quran dan hadist, yuk simak!
“hukum itu berlaku sesuai dengan alasannya ada atau tidaknya.”
tatkala tidak ada penjelasan dari nabi shallallahu ‘alayhi wa sallam tentang wajibnya salat tarawih sementara diawal sudah dilakukan oleh nabi shallallahu ‘alayhi wa sallam dan para sahabat.
maka hukumnya kembali kepada asalnya yaitu dianjurkannya dan disunnahkan salat tarawih ini.
demikian pula yang terjadi pada umar bin khaththab radhiyallahu ‘anhu, sebagaimana disebutkan dalam satu riwayat dalam shahih al bukhari dan di dalam muwatha imam malik. 
baca juga:2 syaikh ungkap rahasia di balik syariat sahur, bukan sekedar makan, tapi...
disebutkan dari riwayat abdurrahman bin abdin al qariy, beliau berkata:
خَرَجْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ لَيْلَةً فِي رَمَضَان إِلَى الْمَسْجِدِ فَإِذَا النَّاسُ أَوْزَاعٌ مُتَفَرِّقُونَ يُصَلِّي الرَّجُلُ لِنَفْسِهِ وَيُصَلِّي الرَّجُلُ فَيُصَلِّي بِصَلَاتِهِ الرَّهْطُ
“aku keluar bersama umar bin khaththab radhiyallahu ‘anhu suatu malam di bulan ramadan ke masjid, ketika itu manusia berkelompok-kelompok. 
ada yang salat sendirian dan ada yang berjama’ah.”
baca juga:bukan cuma menahan makan dan minum, kata 2 syaikh kalau puasa itu…
maka umar berkata :
إِنِّي أرى لَوْ جَمَعْتُ هَؤُلَاءِ عَلَى قَارِئٍ وَاحِدٍ لَكَانَ أَمْثَلَ
“aku berpendapat kalau mereka dikumpulkan dalam satu imam, niscaya akan lebih baik.”
kemudian beliau memerintahkan ubay bin ka’ab (yang dikenal dengan bacaan alqurannya yang bagus di kalangan sahabat) untuk menjadi imam mereka. 
baca juga:catat! kata syaikh 9 hal ini ternyata boleh dilakukan saat ramadan, tapi...
kemudian pada malam berikutnya orang-orang berma’mum kepada ubay bin ka’ab radhiyallahu ‘anhu.
umar-pun berkata: نعم الْبِدْعَةُ هَذِهِ
“sebaik-baik bid’ah adalah ini.”
harus kita perhatikan bahwa bid’ah di sini maksudnya bid’ah secara bahasa, bukan secara istilah yang artinya mengada-ada ibadah baru tanpa ada contoh dari nabi shallallahu ‘alayhi wa sallam.
baca juga:catat! ustaz nizar sa’ad jabal beberkan amalan ringan berpahala besar
secara bahasa, maksudnya perkara baru yang ada di zaman umar bin khaththab. 
kalau secara istilah ini tidak baru karena secara istilah syari’, sudah ada di zaman nabi shallallahu ‘alayhi wa sallam dan dilakukan oleh para sahabat, bahkan oleh nabi shallallahu ‘alayhi wa sallam tahu (di awal sudah kita jelaskan).
kemudian umar melanjutkan perkataan:
وَالَّتِي تَنَامُونَ عَنْهَا أَفْضَلُ مِنَ الَّتِي تَقُومُونَ. يُرِيدُ آخِرَ اللَّيْلِ
baca juga:lakukan amalan ringan ini, kata ustaz nizar sa’ad jabal bisa langsung dapat pujian allah 
“orang yang tidur lebih baik dari yang bangun, ketika itu manusia salat di awal malam.”
(hadits shahih riwayat al bukhari 4/218 dan tambahannya dalam riwayat malik 1/114, abdurrazaq 7733)
jadi pensyari’atannya adalah dalil dari shahih al bukhari dan muslim dari ‘aisyah dan juga dari peristiwa yang terjadi pada umar bin khaththab radhiyallahu ‘anhu.
pembahasan selanjutnya mengenai berapa jumlah raka’at salat tarawih.
baca juga:ustaz syafiq riza basalamah ungkap keutamaan 4 bulan haram dalam islam, adakah amalan khusus?
pada asalnya ini adalah permasalahan khilafiyyah yang para ulama berselisih pendapat dalam hal ini. 
namun kalau kita berbicara tentang perkataan yang paling tepat dan sesuai dengan apa yang dilakukan oleh nabi shallallahu ‘alayhi wa sallam, maka tidak sak lagi bahwa jumlah salat tarawih adalah 11 raka’at dengan perincian 8 raka’at salat tarawih ditambah 3 salat witir.
ditambah lagi ada hadits ‘aisyah di dalam shahih al bukhari dan muslim.
مَاكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَزِيْدُ فِيْ رَمَضَانَ وَلاَ فِي غَيْرِهِ عَلَى اِحْدَى عَشَرَةَ رَكْعَةً
baca juga:asli nyesel dunia akhirat! ustaz syafiq riza basalamah sebut ruginya tak mentadabburi alquran di bulan ramadan
“nabi shallallahu ‘alayhi wa sallam tidak pernah salat malam di bulan ramadan atau selainnya lebih dari 11 raka’at.”
(hadits riwayat al bukhari 3/16 dan muslim 736 al hafizh berkata (fath 4/54))
dan juga sesuai dengan hadits jabir radhiyallahu ‘anhu sebagaimana di dalam shahih ibnu hibban dengan sanad yang hasan dengan syawahidnya.
jabir radhiyallahu ‘anhu mengatakan: “nabi shallallahu ‘alayhi wa sallam ketika menghidupkan satu malam di bulan ramadan beliau salat delapan raka’at kemudian witir tiga raka’at.”
baca juga:bukan sekedar kota kelahiran nabi muhammad, ustaz syafiq riza basalamah ungkap sejarah makkah
dan umarpun ketika mengumpulkan orang-orang untuk salat tarawih kembali, beliau memerintahkan 11 raka’at sesuai dengan hadits-hadits sebelumnya. 
sebagaimana riwayat malik dalam muwatha dengan sanad yang shahih dari muhammad bin yusuf dari as saib bin yazid (seorang tabi’in) beliau mengatakan:
أمر عمرُ بنُ الخطابِ أُبَيَّ بنَ كعبٍ وتميمًا الدَّاريَّ أن يقوما للناس بإحدى عشرةَ ركعةً
“umar bin khaththab ketika memerintahkan sahabat ubay bin ka’ab dan tamim ad dari untuk menjadi imam salat tarawih, beliau memerintahkan keduanya untuk mengerjakan salat tarawih 11 raka’at.”
baca juga:investasi akhirat, ustaz syafiq riza basalamah jelaskan apa itu hadiah untuk baitullah
kemudian as saib bin yazid mengatakan:
وقد كان القارئُ يقرأُ بالمئِين, حتى كنا نعتمدُ على العِصِيِّ من طولِ القيامِ وما كنا ننصرفُ إلا في بزوغِ الفجرِ
“dan sungguh ubay bin ka’ab dan tamim ad dari ini membaca alquran ketika mengimani salat tarawih ratusan ayat sampai-sampai kami bertelekan pada tongkat karena lamanya berdiri, dan kami tidak bubar dari salat tarawih ini kecuali di awal fajar (menjelang sahur).”
inilah jumlah raka’at salat tarawih. sekali lagi ini ada khilaf dimana ulama berselisih pendapat dalam hal ini. 
baca juga:6 fakta unik sumur zamzam di mekkah yang tak pernah kering, yuk simak faktanya!
baca juga:11 tren warna baju lebaran 2024, tampil cantik di hari raya nan suci
namun kalau kita berbicara hal (minimalnya) yang paling mendekati kebenaran dan apa yang dilakukan nabi shallallahu shallallahu ‘alayhi wa sallam tidak sak lagi beliau berdasarkan keterangan dari istrinya (aisyah) dan juga para sahabat. 
beliau melakukan salat tarawih sebanyak sebelas raka’at. wallahu a’lam.