Modernitas dalam Tradisi: Menyoroti Perayaan Pernikahan Batak Toba Tanpa Adat di Era Kontemporer

Reporter: Rahmi Syafia Azzahra |

Editor: M Iqbal |

Rabu , 17 Apr 2024 - 12:48

Modernitas dalam Tradisi: Menyoroti Perayaan Pernikahan Batak Toba Tanpa Adat di Era Kontemporer--youtube azwinharefa

Tetapi mereka memilih untuk tidak menjalankan apa yang sudah menjadi adat atau tradisi dari nenek moyang suku Batak Toba.

Ada beberapa alasan mereka tidak menjalankan adat atau tradisi dari nenek moyang.

Pertama, karena tidak sesuai dengan apa diperintahkan oleh Tuhan mereka yang beragama kristen di dalam Alkitabnya.

Kedua, karena terlalu memakan waktu dan biaya.

Masih sejalan dengan alasan yang pertama menganggap kelompok masyarakat yang mengadakan adat tradisi dalam upacara pernikahan hanya menonjolkan siapa yang paling mampu agar dipandang lebih tinggi, lebih disegani dan lebih dihormati oleh orang-orang yang hadir di acara tersebut.

Ketiga, biaya yang dikeluarkan cukup besar dan harusnya bisa dialokasikan untuk yang lebih penting malah dihabiskan untuk yang kurang penting seperti sawer-menyawer pada saat Manortor dimulai.

Sebagian kelompok masyarakat menganggap hal tersebut kurang pantas karena hanya menghamburkan uang.

Menurut kelompok lain yang menjadi tradisi mereka adalah menganggap hal tersebut sebagai bentuk menjalankan perintah Tuhan mereka.

Perayaan pernikahan tanpa adat atau tradisi Batak Toba khususnya yang beragama Kristen sama halnya seperti beribadah pada umumnya seperti Orang Barat.

Hanya saja di tengah acara ibadah ada penambahan agenda yaitu pemberkatan nikah.

modernitas dalam tradisi: menyoroti perayaan pernikahan batak toba tanpa adat di era kontemporer                            koranpalpres.com - setiap suku memiliki tradisi dan ritual budaya dalam perayaan atau upacara pernikahan, di mana perayaannya memiliki ikonik yang menjadi puncak dalam acara perayaannya. 
perayaan pernikahan batak toba memiliki ikonik yang sangat menarik yaitu mangulosi. 
dalam suku batak toba mangulosi tidak terlepas dari perayaan pernikahan karena sudah menjadi ritual turun-temurun dari nenek moyang dan harus diteruskan dari generasi ke generasi berikutnya. 
mangulosi merupakan makna kasih sayang orangtua kepada anaknya sebagai tanda restu kepada kedua pengantin. 
baca juga:6 parfum pria tahan 24 jam, orangnya sudah jauh wanginya masih tercium
baca juga:spesifikasi redmi pad pro tablet murah seharga 3 jutaan, kapan masuk indonesia?
mangulosi dilakukan di luar gereja, setelah selesai pemberkatan pada kedua pengantin yang sudah sah dari gereja. 
mangulosi adalah tahap terakhir dalam upacara perayaan pernikahan batak toba sebelum tangiang parujungan. 
tangiang parujungan adalah doa penutup yang menandakan selesainya upacara perkawinan dalam adat batak toba. 
proses perkawinan dalam adat batak toba menganut hukum eksogami yaitu perkawinan di luar kelompok suku tertentu. 
baca juga:penting sekali! ini 5 rekomendasi susu penambah berat badan anak terbaik 2024
baca juga:mana anggota dprd ogan ilir? jadwal rapat paripurna jam 10, jam 11.30 wib belum ada yang masuk ruang paripurna
ada masyarakat batak toba yang sama sekali tidak memakai upacara adat atau tradisi dalam perayaan pernikahan khususnya yang beragama kristen. 
masyarakat ini masih penduduk dan berdarah asli dari suku batak toba. 
tetapi mereka memilih untuk tidak menjalankan apa yang sudah menjadi adat atau tradisi dari nenek moyang suku batak toba. 
ada beberapa alasan mereka tidak menjalankan adat atau tradisi dari nenek moyang.
baca juga:aturan pakaian seragam berpeluang ada ‘bisnis baru’ di sekolah: kualitas dibagusin bukan pakaiannya!
baca juga:habis lebaran mencari mobil bekas? suzuki baleno bisa kamu pertimbangkan
pertama, karena tidak sesuai dengan apa diperintahkan oleh tuhan mereka yang beragama kristen di dalam alkitabnya.
kedua, karena terlalu memakan waktu dan biaya. 
masih sejalan dengan alasan yang pertama menganggap kelompok masyarakat yang mengadakan adat tradisi dalam upacara pernikahan hanya menonjolkan siapa yang paling mampu agar dipandang lebih tinggi, lebih disegani dan lebih dihormati oleh orang-orang yang hadir di acara tersebut.
ketiga, biaya yang dikeluarkan cukup besar dan harusnya bisa dialokasikan untuk yang lebih penting malah dihabiskan untuk yang kurang penting seperti sawer-menyawer pada saat manortor dimulai. 
baca juga:5 rekomendasi parfum pria terbaik 2024 yang murah dan tahan lama, murah tapi gak murahan
baca juga:libur lebaran selesai! 99 persen pegawai pemprov sumsel masuk kerja di hari pertama
sebagian kelompok masyarakat menganggap hal tersebut kurang pantas karena hanya menghamburkan uang. 
menurut kelompok lain yang menjadi tradisi mereka adalah menganggap hal tersebut sebagai bentuk menjalankan perintah tuhan mereka.
perayaan pernikahan tanpa adat atau tradisi batak toba khususnya yang beragama kristen sama halnya seperti beribadah pada umumnya seperti orang barat. 
hanya saja di tengah acara ibadah ada penambahan agenda yaitu pemberkatan nikah. 
baca juga:laka beruntun di demang lebar daun palembang, dua orang dilarikan ke rsmh
baca juga:kawasan wisata gunung dempo jalan umum, kapolres pagaralam tegaskan pelanggar lalin akan ditilang
pemberkatan nikah ini dilakukan seperti layaknya pernikahan pada umumnya, diberkati oleh pendeta dan disaksikan oleh keluarga, kerabat, dan tamu undangan yang hadir di sana. 
tidak ada agenda spesial dari acara pernikahan ini masih sama pada umumnya. 
pembedanya mungkin pada susunan acaranya saja. 
oleh karena itulah waktu yang dipakai hanya 2-3 jam saja. 
baca juga:ditilang karena kesalahan sendiri pengendara mengeluh di tiktok, ini penjelasan kapolres terkait hal itu
baca juga:usai apel pagi, kapolda sumsel gelar halal bihalal bersama jajarannya
kalaupun lewat dari itu mungkin ada acara tambahan yaitu acara hiburan.
pada faktanya pesta batak toba yang memakai adat istiadat akan memakan biaya yang cukup bombastis berkisar 150 juta sekali mengadakan pesta. 
biaya ini hanya untuk biaya acara saja tidak termasuk biaya mahar. 
jika ekonomi tidak mencukupi maka sangat sulit untuk melaksanakannya. 
baca juga:muratara dikepung banjir, basarnas palembang cari satu orang hilang, begini pencaraiannya
baca juga:cara menghafal cepat dan tidak mudah lupa, 5 tips belajar efektif ini bisa kamu coba!
biasanya yang seperti ini akan mencari cara agar bisa melaksanakan adat atau tradisi tersebut. 
beberapa ada yang rela meminjam uang untuk mengadakan pesta adat istiadat ini. 
karena tradisi mangulosi sudah menjadi sakral bagi yang menjalankannya dan acara seperti ini dijalankan sekali seumur hidup. 
adapun peran media dalam menanggapi perayaan pernikahan batak toba tanpa adat dalam era kontemporer sangat penting. 
baca juga:nah lho, mobil jarang digunakan oli mesin bisa bercampur air! kok bisa? yuks pahami
baca juga:4 rekomendasi parfum sekali semprot awet dan tahan lama, emm wanginya kemana-mana!
karena media berfungsi sebagai jembatan antara tradisi dan modernisasi serta sebagai alat pengaruh yang bisa membentuk opini publik. 
dalam hal ini media bisa melakukan dokumentasi dan pemberitaan tentang pernikahan batak toba tanpa adat, memberikan gambaran jelas mengenai bagaimana dan mengapa tren ini berkembang. 
dan juga media dapat menganalisis dampak sosial dan budaya dari pengurangan adat dalam pernikahan, seperti apa yang terjadi pada nilai-nilai tradisional dan bagaimana komunitas menyesuaikan diri dengan perubahan tersebut.  
kemudian bagaimana pentingnya membuka forum diskusi agar dapat menciptakan platform untuk diskusi terbuka antara yang pro dan kontra terhadap pernikahan tanpa adat. 
baca juga:wujudkan tni yang prima, panglima tni berpesan pada upacara bendera 17-an
baca juga:kasrem 043/gatam dampingi kapolda lampung, cek situasi arus balik idul fitri 2024 di pelabuhan bakauheni
media dapat memfasilitasi dialog antar generasi atau antara berbagai kelompok dalam masyarakat batak untuk membahas pentingnya adat dan modernisasi.
dengan cara ini, media tidak hanya bertindak sebagai pemberi informasi tapi juga sebagai agen yang membantu masyarakat memahami dan menavigasi perubahan dalam tradisi dan cara hidup mereka diera modern saat ini.
penulis : rahmi syafia azzahra (mahasiswa ilmu komunikasi universitas andalas).