Klaim Jambi Terbantahkan! 3 Sejarawan Sumsel Hadirkan Dalil Sejarah Awal Kedatuan Sriwijaya di Palembang

Reporter: M Iqbal |

Editor: M Iqbal |

Jumat , 14 Nov 2025 - 11:15

Membantah klaim Jambi, 3 sejarawan Sumsel mengeluarkan dalil-dalil sejarah mengenai awal Kedatuan Sriwijaya di Palembang.--kolase

“Kita perlu berhati-hati agar pengakuan sejarah tidak diseret ke arah politik, jangan sampai fokus penelitian dan pengembangan sejarah Sriwijaya di Palembang berkurang,” imbaunya.

Dr Dedi mendorong para akademisi dan arkeolog Sumsel untuk menghidupkan kembali penelitian tentang Sriwijaya.

Terlebih lagi setelah tidak aktifnya Balai Arkeologi di Palembang dalam satu dekade terakhir.

“Kita harus memperbanyak riset agar bukti-bukti ilmiah semakin kuat," tutur Dr Dedi.

"Palembang punya kontinuitas sejarah dari masa Sriwijaya hingga Kesultanan Palembang, dan itu menjadikannya unik,” timpalnya.

Sejarawan dan akademisi Universitas Islam Negeri (UIN) Raden Fatah Palembang Dr Kemas AR Panji SPd MSi ikut berpendapat.

Menurut Dr Panji, klaim yang menyebut Jambi sebagai pusat Sriwijaya tidak didukung oleh bukti sejarah yang kuat.

Kalau melihat hasil FGD yang disampaikan oleh Prof Agus dan tim di Jambi, ia menyebut itu sebatas klaim panitia yang ingin menyatakan bahwa Jambi adalah pusat Kerajaan Sriwijaya.

"Namun hal itu bertentangan dengan keputusan dan penelitian sebelumnya yang telah menetapkan Palembang sebagai pusat Sriwijaya,” ujarnya.

Ia menambahkan, meskipun banyak bukti arkeologis di Palembang yang telah hilang akibat pembangunan dan kondisi alam.

klaim jambi terbantahkan! 3 sejarawan sumsel hadirkan dalil sejarah awal kedatuan sriwijaya di palembang                            palembang, koranpalpres.com – masih ada yang berteori bahwa pusat kedatuan sriwijaya bukan berada di palembang.
seperti disampaikan prof dr agus aris munandar dari departemen arkeologi fib universitas indonesia (ui) dalam seminar nasional “kedigdayaan melayu jambi”, sabtu 8 november 2025.
dalam pertemuan ilmiah yang dibuka wakil gubernur jambi abdullah sani itu, prof agus sebagai salah satu narasumber utama seakan sengaja menciptakan kegaduhan. 
arkeolog ternama dari ui ini dengan lantang menggugat teori yang telah mapan puluhan tahun, bahwa ibukota sriwijaya bukan di palembang, melainkan di jambi.
baca juga:fakta sejarah! kerajaan sriwijaya pegang kendali jalur rempah nusantara ke mancanegara
baca juga:hadirkan sejarah kerajaan sriwijaya lewat sentuhan koreografi, uptd twks kembali gelar perlombaan ini
ia melemparkan argumen kuat namun kontroversi dalam paparan yang mengusung tema"kawasan arkeologi muarojambi, dan srivijaya".
apabila selama ini, sarjana g coedes merupakan individu yang pertama kali menyatakan palembang sebagai lokasi sriwijaya.
pendapat ini sendiri didukung serta dipegang teguh oleh banyak ahli. 
hanya saja, tanpa aling-aling prof agus membeberkan sejumlah keraguan fundamental terhadap teori itu.
baca juga:ada danramil makrayu di museum kerajaan sriwijaya, acara apa?
baca juga:5 fakta menarik bukit siguntang, situs arkeologi saksi bisu kejayaan kerajaan sriwijaya
ia menyoal minimnya peninggalan arkeologi yang mengesankan di palembang, seperti candi hingga kompleks monumen keagamaan dalam jumlah besar.
selain itu, prof agus juga menginterpretasi ulang prasasti-prasasti yang justru ditemukan di palembang, seperti prasasti kedukan bukit. 
menurut ia, prasasti yang menyebut 'jayasiddhayatra' (perjalanan ziarah yang berhasil) dan upaya sri jayanasa membangun 'wanua' (permukiman baru) justru membuktikan palembang bukan ibu kota.
"tafsirnya wilayah palembang bukan lokasi ibu kota," tegasnya.
baca juga:5 daerah paling ramai di sumatera selatan, juaranya pernah jadi pusat kerajaan sriwijaya
baca juga:ratunya para kain! inilah 5 fakta unik songket palembang, jadi pakaian para bangsawan masa kerajaan sriwijaya
ia berpendapat bahwa prasasti-prasasti itu menunjukkan palembang adalah wilayah yang didatangi atau ditaklukkan oleh raja sriwijaya yang datang dari tempat lain.
"jadi pusat kedatuan sriwijaya itu bukan berada di palembang," tukasnya.
atas teori kontroversi kontan direspon sejumlah sejarawan sumatera selatan (sumsel) yang menegaskan bahwa awal berdirinya kedatuan sriwijaya memang berpusat di palembang. 
salah satunya prof dr farida r wargadalem, sejarawan dari universitas sriwijaya (unsri).
baca juga:intip kampung sriwijaya di kota palembang, ada kaitan dengan kerajaan sriwijaya? begini penjelasannya
baca juga:usung tema kemegahan kerajaan sriwijaya, sumsel jadi juara umum mobil hias hut ke-44 dekranas 
menurut prof farida, bukti paling kuat bahwa palembang adalah pusat sriwijaya bersumber dari prasasti-prasasti kuno yang ditemukan di wilayah ini.
dalam ilmu sejarah lanjut dia, sumber tertulis adalah yang paling valid.
"ada 3 prasasti utama yang mendukung bahwa sriwijaya berpusat di palembang, yaitu prasasti kedukan bukit, prasasti talang tuwo, dan prasasti telaga batu,” ulasnya.
dia menjelaskan, prasasti kedukan bukit bertarikh tahun 682 m menyebutkan perjalanan suci siddhayatra yang dilakukan dapunta hyang sri jayanasa untuk mendirikan kedatuan sriwijaya.
baca juga:ditemukan di sungai musi, trisula kerajaan sriwijaya jadi koleksi terbaru museum negeri sumatera selatan
baca juga:warisan budaya tak terbantahkan! candi lesung batu muratara jadi saksi kejayaan kerajaan sriwijaya
"bukti ini menandai berdirinya sriwijaya di wilayah palembang," cetusnya.
sementara itu, prasasti telaga batu berisi daftar jabatan dalam pemerintahan sriwijaya—mulai dari putra datu hingga pejabat bawahannya.
prasasti ini memuat struktur pemerintahan yang kuat di tempat prasasti itu ditemukan.
"pemuatan struktur pemerintahan menunjukkan di situlah pusat kekuasaan berada,” tegasnya.
baca juga:seminar prasasti kedukan bukit, menguak makna dan warisan kedatuan sriwijaya dari koleksi museum negeri sumsel
baca juga:disbud kota palembang gelar fgd kedatuan sriwijaya, sentuh cakrawala wawasan generasi muda
lalu prasasti talang tuwo (684 m) berisi pemberian hadiah berupa taman kepada rakyat oleh sang raja, sebagai simbol kemakmuran dan kemurahan hati pemimpin sriwijaya.
ketiga prasasti ini kata prof farida, saling berkaitan, baik dari isi maupun jarak waktunya yang hanya terpaut 2 tahun.
"ini memperkuat bahwa semua aktivitas pemerintahan dan sosial itu terjadi di wilayah yang sama—yakni palembang,” timpalnya.
secara geografis menurut prof farida, palembang sejak dahulu dikenal sebagai wilayah berair dengan banyak sungai dan lebak.
baca juga:fakta mengejutkan! peneliti brin ungkap walau pendek, prasasti siddhayatra bukti legitimasi kedatuan sriwijaya
baca juga:bahan yang digunakan membuat uang pitis peninggalan masa kedatuan sriwijaya bawa keisya ke babak grand final
kondisi ini menjadikan transportasi sungai sangat vital.
daerah-daerah bertoponimi talang menandakan wilayah yang lebih tinggi dan menjadi tempat pemukiman kuno, termasuk lokasi ditemukannya sejumlah prasasti sriwijaya.
menariknya, prof farida juga menyinggung temuan prasasti baturaja, yang memuat kisah pemberontakan di daerah minanga.
dia menjelaskan bahwa lokasi yang disebut minanga tamwan dalam prasasti kedukan bukit diyakini berada di wilayah ogan komering ulu (oku).
baca juga:teliti prasasti kedukan bukit, ketua paei ungkap keberadaan kapal jejak awal kekuasaan maritim sriwijaya
baca juga:mantan pejabat masuk bui gegara hancurkan pasar cinde, dosen unsri kaitkan kutukan prasasti sapatha sriwijaya
penemuan ini kian memperkuat bukti bahwa aktivitas sriwijaya memang berlangsung di sumatera bagian selatan, bukan di jambi.
"dari minanga, pusat pemerintahan kemudian berpindah ke palembang karena kondisi geografisnya yang lebih strategis,” ujarnya.
terkait anggapan bahwa tidak ada bangunan candi di palembang, prof farida menegaskan hal tersebut keliru besar.
kondisi geografis yang berair membuat bangunan batu sulit bertahan, namun bukti arkeologis tetap ada.
baca juga:museum negeri sumsel ajak 6 narasumber berbobot singkap tabir prasasti kedukan bukit, ini orangnya!
baca juga:apresiasi penemuan prasasti pendirian kantor walikota palembang, ini saran anggota tacbn prof semiarto
dia mencontohkan di prasasti geding suro, hasil ekskavasi menunjukkan adanya 3 struktur candi dari abad ke-7 hingga ke-8.
"lapisan-lapisan tanah di sana memperlihatkan kesinambungan antara masa sriwijaya, masa kerajaan, dan masa kesultanan palembang,” urainya.
bangunan bata yang ditemukan di geding suro bahkan memiliki kemiripan dengan candi-candi di muara jambi.
fakta ini pula yang adanya menunjukkan hubungan budaya dan keagamaan antardaerah di masa tersebut.
baca juga:terungkap! aktivis cpi yang pertama temukan kejanggalan perubahan nama di prasasti kompleks makam sabokingking
baca juga:namanya terpatri di prasasti peresmian penggunaan kantor walikota palembang, siapa ir fc van lier?
lebih lanjut prof farida menekankan pentingnya membedakan antara pusat pemerintahan dan pusat keagamaan.
bukit siguntang adalah pusat keagamaan, sementara pusat pemerintahan berada di kawasan satu ilir, palembang.
"ini sama halnya dengan borobudur atau muara takus yang merupakan pusat keagamaan, bukan pusat pemerintahan,” bebernya.
dia menambahkan, situs muara jambi yang sering disebut sebagai pusat sriwijaya justru berasal dari abad ke-11 hingga ke-14, jauh setelah masa kejayaan sriwijaya abad ke-7 hingga ke-10.
baca juga:terungkap! jejak sejarah kantor ledeng palembang, prasasti kuno jadi bukti otentik
baca juga:prasasti kedua terungkap di gedung wali kota palembang, pj wali kota angkat bicara
selain itu, tidak ada prasasti yang menunjukkan muara jambi sebagai pusat pemerintahan.
bukti-bukti prasasti, lokasi temuan, serta kesinambungan budaya semuanya mengarah ke palembang.
"kesimpulannya, kalau kita berbicara tentang sriwijaya, maka kita sedang berbicara tentang palembang,” tutupnya.
senada dr dedi irwanto ma, sejarawan dan dosen universitas sriwijaya (unsri).
baca juga:prasasti zaman belanda kembali ditemukan di kantor walikota palembang, ungkap peran dua tokoh bersejarah
baca juga:seniman muda ini punya kemampuan luar biasa merekonstruksi prasasti sejarah
menurut dr dedi, bukti-bukti historis dan arkeologis yang ditemukan di palembang sangat kuat menunjukkan bahwa kota inilah yang menjadi pusat pemerintahan sriwijaya.
ia memastikan sriwijaya merupakan salah satu kerajaan tertua di nusantara.
keberadaannya pertama kali dikenal lewat penelitian c.f. cœdès pada 1920-an yang menafsirkan isi prasasti kota kapur dan berbagai catatan tiongkok.
"berdasarkan temuan itu, cœdès menyimpulkan bahwa sriwijaya adalah nama sebuah kerajaan besar, bukan nama seorang raja, dan pusatnya berada di palembang,” cetusnya.
baca juga:tukang bangunan tanpa sengaja temukan prasasti kantor ledeng buatan belanda yang asli, ini penampakannya! 
baca juga:bongkar misteri prasasti siddhayatra, museum sriwijaya twks gandeng 5 narasumber
ketua pusat kajian sejarah sumatera selatan (puskass) ini menambahkan, sejumlah prasasti penting memperkuat teori tersebut, di antaranya prasasti kedukan bukit, telaga batu, dan talang tuwo.
prasasti kedukan bukit mencatat bahwa pada 16 juni 682 m, raja dapunta hyang mendirikan wanua sriwijaya.
sementara prasasti telaga batu menyebutkan struktur pejabat kerajaan dari tingkat tertinggi hingga terendah.
fakta yang menunjukkan adanya pusat pemerintahan di sekitar telaga batu, dekat lokasi pt pupuk sriwijaya saat ini.
baca juga:persis dekat kaki menara masjid tertua ini, prasasti titik nol kota palembang berada 
baca juga:tertarik temuan prasasti bukit seguntang, museum negeri sumsel bikin acara di desa ini
"prasasti talang tuwo juga memperlihatkan aktivitas ekonomi dan sosial kerajaan lewat pembangunan taman sri ksetra,” paparnya.
selain itu, prasasti kota kapur dan prasasti palas pasemah menunjukkan ekspansi kekuasaan sriwijaya ke wilayah lain seperti jawa dan lampung.
prasasti karang berahi bahkan menegaskan bahwa pengaruh sriwijaya meluas hingga jambi, yang pada masa itu masih menjadi bagian dari wilayah kekuasaan palembang.
dari sini, dr dedi memastikan palembang adalah pusat awal kedatuan sriwijaya.
baca juga:tempatkan replika prasasti baturaja di sini, niatan twks patut diacungi 2 jempol
baca juga:ajak para kades 2 kecamatan, ini alasan twks gelar museum masuk desa dan jumpa museum di oku timur
"jambi dan wilayah lain seperti bangka belitung maupun lampung merupakan daerah kekuasaan sriwijaya, bukan pusatnya,” tegas dia.
lebih lanjut, dr dedi menjelaskan bahwa berbagai artefak yang ditemukan di dasar sungai musi turut memperkuat dugaan bahwa palembang adalah pusat peradaban sriwijaya.
temuan-temuan itu antara lain arca, keramik kuno, hingga mata uang dinasti bani umayyah dari abad ke-7.
“benda-benda itu membuktikan adanya perdagangan internasional dan interaksi lintas budaya, termasuk awal masuknya pengaruh islam di masa sriwijaya,” ungkapnya.
baca juga:serunya gathering guru dan staf ma’had zaadul maad palembang di twks gandus, tujuannya keren banget
baca juga:12 smp bersaing di lomba berbalas pantun di museum sriwijaya twks, inilah keseruannya!
menurutnya, artefak tersebut kemungkinan merupakan barang berharga masyarakat palembang yang dibuang ke sungai musi saat serangan dari kerajaan cola (kola mandala) pada abad ke-11.
“itu menjelaskan mengapa banyak peninggalan sriwijaya ditemukan di dasar sungai, bukan di daratan,” katanya.
menanggapi teori prof agus aris munandar yang menyebut candi muara jambi sebagai bukti keberadaan sriwijaya di jambi, dr dedi menyebut argumen itu kurang tepat secara kronologis.
menurut dia, candi muara jambi baru dibangun sekitar abad ke-11, jauh setelah masa kejayaan sriwijaya yang dimulai pada abad ke-7.
baca juga:keren! ternyata ini lho cara cerdik twks kenalkan kerajaan maritim terbesar di asia tenggara kepada siswa
baca juga:polda sumsel gelar 3 kegiatan sekaligus di twks palembang
"sementara di palembang, peninggalan-peninggalan masa awal sriwijaya sudah jelas terlihat,” singgungnya.
ia juga menilai bahwa wacana pemindahan pusat sriwijaya ke jambi memiliki muatan politis, apalagi berbarengan dengan proyek revitalisasi kawasan candi muara jambi.
“kita perlu berhati-hati agar pengakuan sejarah tidak diseret ke arah politik, jangan sampai fokus penelitian dan pengembangan sejarah sriwijaya di palembang berkurang,” imbaunya.
dr dedi mendorong para akademisi dan arkeolog sumsel untuk menghidupkan kembali penelitian tentang sriwijaya.
baca juga:beroperasi sejak tahun 705 masehi, hotel tertua di dunia ini ini lebih tua dari candi borobudur
baca juga:ga ada di situs cagar budaya lainnya, dosen unsri singkap fakta mengejutkan dari kawasan candi bumiayu
terlebih lagi setelah tidak aktifnya balai arkeologi di palembang dalam satu dekade terakhir.
“kita harus memperbanyak riset agar bukti-bukti ilmiah semakin kuat," tutur dr dedi.
"palembang punya kontinuitas sejarah dari masa sriwijaya hingga kesultanan palembang, dan itu menjadikannya unik,” timpalnya.
sejarawan dan akademisi universitas islam negeri (uin) raden fatah palembang dr kemas ar panji spd msi ikut berpendapat.
baca juga:peninggalan sejarah! 5 wisata candi hindu-buddha di indonesia, legend banget
baca juga:juaranya terletak di sumsel: 6 candi terbesar di pulau sumatera, keajaiban warisan sejarah yang mengagumkan
menurut dr panji, klaim yang menyebut jambi sebagai pusat sriwijaya tidak didukung oleh bukti sejarah yang kuat.
kalau melihat hasil fgd yang disampaikan oleh prof agus dan tim di jambi, ia menyebut itu sebatas klaim panitia yang ingin menyatakan bahwa jambi adalah pusat kerajaan sriwijaya.
"namun hal itu bertentangan dengan keputusan dan penelitian sebelumnya yang telah menetapkan palembang sebagai pusat sriwijaya,” ujarnya.
ia menambahkan, meskipun banyak bukti arkeologis di palembang yang telah hilang akibat pembangunan dan kondisi alam.
baca juga:kaji relief candi bumiayu koleksi museum sriwijaya, 5 pakar kemukakan pendapat fenomenal
baca juga:candi borobudur dan desa wisata candirejo, pesona indonesia di travex 2024 di laos
namun, berbagai peninggalan masih menunjukkan jejak kuat peradaban sriwijaya di wilayah tersebut.
“temuan ini diperkuat dengan hasil ekskavasi arkeologi yang pernah dilakukan dan kini sudah dipaparkan ke publik,” tegas anggota tim ahli cagar budaya (tacb) kota palembang ini.
dr panji menjelaskan, bangunan-bangunan pada masa sriwijaya umumnya terbuat dari bahan alami seperti kayu dan bata merah, sehingga tidak dapat bertahan ratusan tahun.
selain itu, perubahan lanskap akibat masa kesultanan palembang, penjajahan belanda, hingga masa awal kemerdekaan, turut menyebabkan banyak peninggalan kuno rusak atau hilang.
baca juga:liburan di candi borobudur, 9 kuliner magelang lezat wajib dicoba!
baca juga:keajaiban arsitektur candi borobudur, warisan sejarah dunia dan karya seni menginspirasi
masa kesultanan palembang menandai peralihan dari nuansa buddhis ke islam.
banyak situs buddha, termasuk candi-candi dan prasasti, yang sempat hancur dan baru digali kembali pada masa kolonial belanda,” tambahnya.
dr panji menegaskan, berdasarkan sumber sejarah tertulis seperti prasasti abad ke-7, bukti kuat menunjukkan palembang sebagai pusat pemerintahan sriwijaya pada masa awal kejayaannya.
sumber tertulis memiliki nilai sejarah yang lebih tinggi dibanding bukti yang lain.
baca juga:kupas tuntas! 2 sejarawan sumsel ungkap faktor utama kenapa sungai-sungai di palembang semakin kritis
baca juga:sejarawan sumsel ungkap sejarah kelam kantor wali kota palembang, ada kisah mistis dan kebijakan kontroversial
"prasasti-prasasti yang ditemukan di palembang berasal dari abad ke-7, jauh lebih tua dibanding catatan yang ditemukan di wilayah lain,” jelasnya.
namun demikian, ia tidak menampik kemungkinan bahwa sriwijaya pernah mengalami perpindahan pusat kekuasaan pada periode selanjutnya.
“mungkin saja pada abad ke-11 hingga ke-13, pusat pemerintahan sriwijaya sempat berpindah ke jambi, namun yang jelas, peradaban sriwijaya bermula dari palembang,” tegasnya.
ia berharap perdebatan mengenai lokasi pusat sriwijaya tidak sekadar menjadi klaim wilayah, melainkan didasari kajian ilmiah yang komprehensif.
baca juga:kritik pedas sejarawan vebri al lintani atas lambannya penetapan cagar budaya kota palembang
baca juga:sejarawan unsri sebut alasan tepat masjid agung al-furqon jua-jua oki harus ditetapkan jadi benda cagar budaya
“palembang adalah peradaban tertua sriwijaya, sementara klaim bahwa jambi adalah ibu kota sriwijaya harus ditinjau ulang secara ilmiah dan proporsional,” pungkasnya.