Terkuak! Prof Adil Beri Fakta Mengejutkan tentang Sosok Penulis Manuskrip Alquran Peninggalan Kyai Delamat

Reporter: M Iqbal |

Editor: M Iqbal |

Minggu , 30 Jun 2024 - 08:06

Guru Besar UIN Raden Fatah Palembang, Prof Muhammad Adil mengamati dari dekat manuskrip atau naskah Alquran peninggalan Kyai Delamat yang telah dihibahkan zuriatnya ke Pengelola Museum Negeri Sumsel.--screenshot video kiriman Chandra Amprayadi for koranpalpres.com

Senang karena akan dapat melihat dan mempelajari sosok sang kyai melalui karyanya, termasuk saya.

Saat sedang menyampaikan materi, saya sudah tidak sabar ingin melihat dan memeriksa kondisi objektif naskahnya secara langsung.

Karenanya, ketika selesai acara seminar saya langsung menuju ruang pak Kepala Museum tempat naskah Alquran diletakkan.

Bersama dengan Kepala Museum dan para zuriat, saya membolak-balik lembaran, mengamati, dan memeriksa naskah mulai dari kulit luar (cover) lembaran-lembaran bagian dalam sampai dengan kolofonnya saya baca untuk sementara waktu.

Ketika membaca kolofonnya, saya belum berani berkomentar banyak, masih banyak yang harus saya telaah.

Dalam kolofonnya tertulis beberapa kata, huruf, dan angka yang harus ditelaah secara akademik.

Saya titip pesan ke teman jurnalis yang turut serta menyaksikan untuk tidak buru-buru diekspos dulu ke publik.

Informasi yang ada pada kolofonnya yang ditulis dalam Bahasa Arab antara lain berisi tentang: pertama, bahwa nama penulisnya adalah Abdurrahman.

Tapi ayahnya tertulis Mutibi.

terkuak! prof adil beri fakta mengejutkan tentang sosok penulis manuskrip alquran peninggalan kyai delamat                            artikel ini ditulis oleh prof dr muhammad adil ma, guru besar uin raden fatah palembang dengan judul "manuskrip alquran peninggalan kyai delamat".
manuskrip atau naskah alquran tulis tangan yang selama ini menjadi koleksi kyai abdurrahman delamat dijaga dan dirawat secara turun-temurun oleh zuriatnya.
anak keturunan kyai delamat memang terhitung sangat banyak jumlahnya.
mereka umumnya menyebar di berbagai tempat, tidak hanya di provinsi sumatera selatan, tapi juga ada yang tinggal di daerah lain seperti dki jakarta dan lainnya.
baca juga:terungkap! misteri sejarah alquran tulisan kyai delamat, kertasnya langsung dikirim dari eropa
baca juga:luar biasa! museum negeri sumsel terima hibah alquran tulisan tangan kiyai delamat berusia 2 abad
zuriat pemegang naskah alquran milik kyai delamat ini adalah muhammad baqi billah, beralamat di desa kerta mulia, kecamatan gelumbang, kabupaten muara enim, provinsi sumatera selatan.
untuk kepentingan jangka panjang, para zuriat kyai delamat berketetapan hati secara ikhlas pada hari kamis 27 juni 2024 yang lalu menghibahkan naskah alquran ini kepada museum negeri sumatera selatan.
hibah diterima oleh kepala museum h. chandra amprayadi, s.h., disaksikan langsung oleh kepala dinas kebudayaan dan pariwisata provinsi sumatera selatan, aufa syahrizal.
kami yang hadir dan ikut menyaksikan proses hibah menganggap bahwa ini adalah hadiah sebagai kenangan terindah penuh berkah di penghujung masa tugas pak chandra sebagai kepala museum dan pns. 
baca juga:libatkan 7 tokoh! museum negeri sumsel segera tulis buku biografi kiai h delamat 
hibah naskah alquran ini dirasa sangat istimewa.
naskah ini akan membantu para peneliti untuk mengisi kekosongan berupa karya ilmiah yang selama ini dialami oleh peneliti terhadap berbagai aktivitas kyai delamat dalam menyebarkan agama islam, baik di palembang maupun di berbagai daerah di sumatera selatan.
karenanya, begitu mendapatkan hibah berupa manuskrip alquran tulis tangan ini semua orang yang hadir dalam acara seminar tentang kyai abdurrahman delamat siang itu, merasa sangat senang sekali.
senang karena akan dapat melihat dan mempelajari sosok sang kyai melalui karyanya, termasuk saya.
baca juga:kaya situs megalitik! begini kata 4 pakar di seminar kajian koleksi museum negeri sumsel
baca juga:museum negeri sumsel telusuri jejak marga, smb iv dorong pembuatan perda, ini pendapat 4 akademisi
saat sedang menyampaikan materi, saya sudah tidak sabar ingin melihat dan memeriksa kondisi objektif naskahnya secara langsung.
karenanya, ketika selesai acara seminar saya langsung menuju ruang pak kepala museum tempat naskah alquran diletakkan.
bersama dengan kepala museum dan para zuriat, saya membolak-balik lembaran, mengamati, dan memeriksa naskah mulai dari kulit luar (cover) lembaran-lembaran bagian dalam sampai dengan kolofonnya saya baca untuk sementara waktu. 
ketika membaca kolofonnya, saya belum berani berkomentar banyak, masih banyak yang harus saya telaah.
baca juga:beri pemahaman sejarah dan budaya ke masyarakat, museum negeri sumsel gelar seminar hasil kajian
baca juga:6 tahun berturut-turut gelar sang juara, museum negeri sumsel semakin dicintai gen z
dalam kolofonnya tertulis beberapa kata, huruf, dan angka yang harus ditelaah secara akademik.
saya titip pesan ke teman jurnalis yang turut serta menyaksikan untuk tidak buru-buru diekspos dulu ke publik. 
informasi yang ada pada kolofonnya yang ditulis dalam bahasa arab antara lain berisi tentang: pertama, bahwa nama penulisnya adalah abdurrahman.
tapi ayahnya tertulis mutibi.
baca juga:museum masuk desa, cara cerdas pemprov sumsel lestarikan warisan sejarah dan budaya
baca juga:luar biasa! di puncak hari kearsipan nasional, museum ak gani palembang terima penghargaan
sambil saya membaca nama dan bin penulis, salah satu zuriat yang ikut bersama saya membacanya menyebutkan bahwa bin atau ayah kyai delamat bernama saparudin rungkat bin abusalam.
mestinya, tertulis di kolofonnya ini adalah abdurrahman bin saparudin rungkat bin abusalam.
tetapi yang tertulis adalah abdurrahman ibnu mutibi.
kedua, tahun selesai penulisan atau penyalinan alquran secara keseluruhan pada tanggal 12 muharram tahun 1195 hijriah.
baca juga:bikin turis mancanegara terpana, ini sejarah kain batik milik istri ak gani di museum negeri sumsel
baca juga:gelar seminar kajian koleksi hibah, museum negeri sumsel terima puluhan barang bersejarah
terdapat kata atau istilah yang harus ditelaah secara mendalam, kata ini berupa rumus yang tersusun dari huruf hijaiyah yaitu ha’, shad, qaf, ghain.
juga ada kalimat bi al-mitrab bihaza al-‘adad 1195.
saya kemudian dapat memahaminya melalui pendekatan ilmu falak.
dalam jadwal hisab jamal terdapat rumus angka dan huruf yaitu ha’ (besar) untuk angka 5, shad untuk angka 90, qaf untuk angka 100, dan ghain untuk angka 1000.
baca juga:museum negeri sumsel terima cetakan perdana buku silsilah pangeran poento, sebuah penelusuran generasi kelima
baca juga:tinjau 2 museum di palembang, pj gubernur sumsel bakal bentuk tim, isinya ga sembarangan!
jadi maksudnya adalah tahun 1195 (seribu seratus sembilan puluh lima) hijriah.
sedangkan bi al-mitrab bihaza al-‘adad 1195, maksudnya juga adalah menunjukkan untuk tahun 1195.
dengan demikian, kita dapat mengetahui bahwa naskah alquran ini disalin atau ditulis oleh orang yang mumpuni ilmu-ilmu keislamannya, terutama ilmu falak.
saya menduga penyalinnya, abdurrahman bin mutibi ini mengusai ilmu falak dengan sangat baik.
baca juga:simpan ribuan barang bernilai sejarah, dit pamobvit polda sumsel beri perhatian lebih ke museum balaputra dewa
baca juga:karcis masuk resmi naik, pengunjung museum negeri sumsel tetap membludak
untuk menuliskan tahun saja supaya tidak memiliki makna dan terjemahan lain, tidak multi tafsir, dia menggunakan dua pendekatan atau metode sekaligus, yaitu metode ilmu falak dan metode penulisan angka, yaitu tahun 1195.
penulisan tahun 1195 hijriah jika dikonversi ke tahun masehi, maka tahunnya adalah 1781 masehi, abad ke-18.
tahun ini kyai delamat belum lahir.
karena berdasarkan penelitian dan informasi dari para zuriatnya, kyai delamat lahir pada tahun 1820 m dan wafat pada tahun 1896 m, abad ke-19.
baca juga:museum negeri sumsel ajak 9 narasumber bukukan ribuan koleksi hibah
baca juga:gandeng 7 pakar, museum negeri sumsel sempurnakan kajian koleksi 2024 ketiga tentang megalitik
tentu, cukup jauh jaraknya.
selain itu, penulisan naskah alquran ini menggunakan kertas eropa dengan watermark berupa piala motif daun dan bunga dengan kode gr di bawahnya.
kertas dengan motif dan kode seperti ini jika kita lihat dari buku watermarks in paper yang ditulis oleh w. a. churchill cetakan menno hertzberger & co. amsterdam pada halaman 46—47, 
dapat diketahui bahwa kertas jenis ini berasal dari belanda beredar mulai abad ke-18, tahun produksi yang paling tua adalah 1706.
baca juga:tak tanggung-tanggung! museum negeri sumsel langsung gandeng 7 narasumber, buat apa ya?
baca juga:kunjungi museum ak gani palembang, deputi bidang konservasi anri berikan himbauan ini!
kertas eropa jenis ini pada masanya tidak semua orang dapat memilikinya, karena harganya sangat mahal.
umumnya orang-orang tertentu saja yang mampu membeli kertas seperti ini.
karenanya, menjadi tidak heran, kalau ulama dan kyai yang sangat mumpuni ilmu-ilmu keislamannya, tetapi sulit sekali mendapatkan hasil karya dalam bentuk tulisan.
sebabnya antara lain adalah kondisi seperti ini, sulit mendapatkan kertas.
baca juga:luar biasa! kasrem gatam raih juara 3 lomba menembak eksekutif, berikut buktinya
baca juga:menjaga fisik tetap prima, jenderal bintang 2 kodam ii sriwijaya gowes bersama
karenanya, kita dapat memaklumi jika ulama atau kyai saat itu, terkadang lebih memilih metode ceramah dalam menyampaikan dakwahnya.
tak terkecuali kyai delamat.
memperhatikan informasi yang ada pada kolofon naskah alquran tulis tangan koleksi zuriat kyai abdurrahman delamat, desa kartamulia, saya berkesimpulan bahwa naskah alquran ini memang merupakan koleksi kyai abdurrahman delamat, tapi bukan kyai delamat yang menyalinnya.
penyalinnya adalah abdurrahman ibnu mutibi.
baca juga:tampil kasual! ini 6 model sepatu converse wanita terpopuler, beraktivitas lebih nyaman
baca juga:koleksi yuk, ini 5 merk parfum wanita aroma soft, wanginya bikin happy seharian
nama memiliki kesamaan, sama-sama abdurrahman, tapi orangnya berbeda.
alasan ini diperkuat dengan tahun selesai secara sempurna penyalinan naskah alquran adalah 1195h/1781m, cukup jauh dengan tahun kelahiran kyai delamat, 1820 m.
lalu siapa abdurrahman bin mutibi penulis atau penyalin alquran ini?
masih misteri perlu penelusuran lebih lanjut.
baca juga:10 universitas swasta terbaik di jogja, referensi buat caba di kota pelajar
baca juga:menteri bumn apresiasi gerak cepat pln hadirkan energi bersih di ikn
mengingat kondisi fisik naskah alquran ini cukup tua, jika dihitung dari tahun selesai penulisannya saja, maka naskah ini sudah berusia sekira 243 tahun, hampir dua setengah abad.
karenanya, pihak museum negeri sumatera selatan perlu menjaganya dengan menggunakan standar perawatan manuskrip.

Tag

Share

Koran Terkait

Kembali ke koran edisi Palembang Ekspres 1 Juli 2024

Berita Terkini

Berita Terpopuler

Berita Pilihan