Benarkah Puasa Setelah Nisfu Sya’ban Dilarang? Begini Penjelasan Ustaz Abdullah Roy

Reporter: M Iqbal |

Editor: M Iqbal |

Jumat , 16 Feb 2024 - 14:00

Benarkah Puasa Setelah Nisfu Sya’ban Dilarang? Begini Penjelasan Ustaz Abdullah Roy.--kolase koranpalpres.com

Seandainya hadits ini adalah hadits yang shahih bagaimana kita memahaminya?

Hadits ini menunjukkan tentang larangan orang yang sengaja memulai puasa dari pertengahan bulan Sya’ban.

“Apabila sudah datang pertengahan bulan Sya’ban, kemudian dia baru memulai puasanya.”

Seperti yang dilakukan sebagian orang, di antara alasannya adalah untuk kehati-hatian.

Sehingga mulai pertengahan bulan Sya’ban dia sudah berpuasa, nah yang demikian dilarang.

Seandainya hadits ini adalah hadits shahih maka pemahamannya, “Apabila datang pertengahan bulan Sya’ban”, baru dia memulai berpuasa. Ini tidak boleh!

Tetapi kalau memulai puasanya dari awal mengikuti apa yang dilakukan Nabi Muhammad shallallahu ‘alayhi wa sallam, maka tidak masalah. Dan ini yang sunnah.

Dari awal bulan Sya’ban sudah membiasakan berpuasa dan melakukan puasa di sebagian besar bulan Sya’ban.

Inilah yang sunnah dari Rasulullah shallallahu ‘alayhi wa sallam.

Sehingga Ustaz Abdullah Roy menegaskan bahwa tidak ada pertentangan seandainya hadits ini adalah hadits yang shahih.

benarkah puasa setelah nisfu sya’ban dilarang? begini penjelasan ustaz abdullah roy                            palembang, koranpalpres.com - benarkah puasa setelah nisfu sya’ban dilarang? begini penjelasan ustaz abdullah roy.
masih dalam kajian membahas amalan yang disyari’atkan di bulan sya’ban bersama ustaz abdullah roy hafizhahullahu ta’ala.
kali ini beliau mendatangkan sebuah hadits yang diriwayatkan oleh imam ahmad dan juga ashhabus sunan yaitu para imam yang menulis kitab sunan, seperti abu dawud at-tirmidzi, an-nassai dan ibnu majah.
dari abu hurairah radhiyallahu ‘anhu bahwasanya rasulullah shallallahu ‘alayhi wa sallam mengatakan: “apabila sudah datang pertengahan sya’ban, maka janganlah kalian berpuasa sampai datang bulan ramadan.”
baca juga:2 golongan ini tak diampuni dosanya di malam nisfu sya’ban, kok bisa? begini ulasan ustaz abdullah roy
baca juga:benarkah amal seseorang akan diangkat pada bulan sya'ban? ustaz abdullah roy beri penjelasannya di sini!
hadits ini seakan fakta yang menunjukkan, “bahwasanya kalau sudah pertengahan bulan sya’ban kita tidak perlu berpuasa, sampai datang bulan ramadan baru kita memulai puasa kembali”.
bagaimana kita memahami hadits ini dengan hadits yang isinya bahwasanya nabi muhammad shallallahu ‘alayhi wa sallam berpuasa pada sebagian besar sya’ban.
sementara kita memahami bahwa sebagian besar berarti lebih dari separuh.
kemudian ustaz abdullah roy membawakan beberapa penjelasan yang dapat menjadi pertimbangan kita semua terkait kedudukan hadits tersebut.
baca juga:kesempatan perbanyak amal saleh! ini keutamaan bulan sya’ban, intip penjelasan lengkap ustaz abdullah roy
baca juga:ustaz abdullah roy: inilah keutamaan perbanyak amalan di bulan sya'ban sesuai syari’at, jangan sampai di skip
pertama, hadits ini telah didhaifkan oleh sebagian ulama karena di dalam sanadnya ada seorang rawi, al-‘ala ibnu aburrahman. 
meskipun beliau adalah seorang shaduq tetapi para ulama menjelaskan bahwasanya beliau memiliki beberapa wahm yaitu persangkaan kesalahan di dalam menyebutkan hadits termasuk di antaranya adalah hadits ini.
lalu kedua, bahwasanya hadits ini bertentangan dengan hadits-hadits yang lain, di antaranya hadits aisyah dan hadits usamah bin zaid.
di mana telah disebutkan sebelumnya bahwa hadits aisyah diriwayatkan oleh al-bukhari dan muslim, dan hadits usamah bin zaid diriwayatkan oleh an-nassai.
baca juga:sebagai muslim wajib ridho dan meyakini kebaikan dari hukum allah, simak penjelasan lengkap ustaz abdullah roy
baca juga:cara mensyukuri nikmat yang allah beri, bukan ke makhluk! hati-hati bisa jadi syirik kata ustaz abdullah roy
kemudian di antara hadits lain yang bertentangan dengan hadits ini adalah sabda nabi muhammad shallallahu ‘alayhi wa sallam: “janganlah kalian mendahului bulan ramadan dengan berpuasa 1 atau 2 hari sebelumnya.”
menunjukkan sebelum itu, silahkan kita berpuasa, yaitu sebelum datangnya 1 hari atau 2 hari sebelum ramadan, silahkan kita berpuasa.
sehingga tegas di sini menunjukkan bahwasanya tidak dilarang berpuasa setelah pertengahan bulan sya’ban.
seandainya hadits ini adalah hadits yang shahih (karena memang di sana ada sebagian ulama yang menshahihkan), adapun yang mendhaifkan di antaranya adalah abdurrahman ibnu mahdi, ibnu ma’iy, imam ahmad, abu zur’ah.
baca juga:taat ulama boleh asal tau batasan! maksudnya gimana? simak penjelasan ustaz abdullah roy di sini
baca juga:inilah 4 ketentuan takut kepada allah sesuai syariat, simak penjelasan ustaz abdullah roy di sini!
dan imam ahmad menolak hadits ini di antaranya adalah dengan hadits tadi yaitu, “janganlah kalian mendahului bulan ramadan dengan berpuasa 1 hari sebelumnya atau 2 hari sebelumnya”, karena bertentangan dengan hadits ini, di samping lemahnya sanad yang dimiliki.
apapun ulama yang menshahihkan di antaranya al-muasirin yang ada di zaman sekarang (pernah hidup di zaman sekarang), yaitu 2 imam yaitu syaikh al-albaniy rahimahullah dan syaikh bin baz rahimahullah.
beliau berdua adalah di antara ulama yang mengatakan hadits ini adalah hadits yang telah tetap shahih dari rasulullah shallallahu ‘alayhi wa sallam.
kemudian, ustaz abdullah roy menyinggung bahwa di sana ada khilaf tentang keshahihan hadits ini.
baca juga:kata ustaz abdullah roy, inilah 3 cara paling ampuh memupuk rasa cinta kepada allah, nyesel kalau ga tau!
baca juga:haram hukumnya! ternyata riya termasuk syirik kecil lho, inilah penjelasan ustaz abdullah roy
seandainya hadits ini adalah hadits yang shahih bagaimana kita memahaminya?
hadits ini menunjukkan tentang larangan orang yang sengaja memulai puasa dari pertengahan bulan sya’ban.
“apabila sudah datang pertengahan bulan sya’ban, kemudian dia baru memulai puasanya.”
seperti yang dilakukan sebagian orang, di antara alasannya adalah untuk kehati-hatian.
baca juga:ngeri banget! ternyata ini bahaya bersumpah dengan selain nama allah, berikut penjelasan ustaz abdullah roy
baca juga:benarkah ramalan nasib dengan bintang merusak akidah? berikut penjelasan ustaz abdullah roy
sehingga mulai pertengahan bulan sya’ban dia sudah berpuasa, nah yang demikian dilarang.
seandainya hadits ini adalah hadits shahih maka pemahamannya, “apabila datang pertengahan bulan sya’ban”, baru dia memulai berpuasa. ini tidak boleh!
tetapi kalau memulai puasanya dari awal mengikuti apa yang dilakukan nabi muhammad shallallahu ‘alayhi wa sallam, maka tidak masalah. dan ini yang sunnah.
dari awal bulan sya’ban sudah membiasakan berpuasa dan melakukan puasa di sebagian besar bulan sya’ban. 
baca juga:apa itu tathayyur? ustaz abdullah roy: awas, termasuk syirik kecil!
baca juga:ih serem! ustaz abdullah roy: datangi dukun dosanya besar apalagi sampai percaya ramalannya
inilah yang sunnah dari rasulullah shallallahu ‘alayhi wa sallam.
sehingga ustaz abdullah roy menegaskan bahwa tidak ada pertentangan seandainya hadits ini adalah hadits yang shahih.
lebih lanjut ustaz abdullah roy mengisyaratkan ada hikmah atau rahasia disebutkan oleh sebagian ulama kenapa disyari’atkan untuk puasa di bulan sya’ban.
di antara hikmah disyari’atkan untuk puasa di bulan sya’ban adalah:
baca juga:kata ustaz abdullah roy, ini 4 cara mengatasi bahaya sihir sesuai syariat, wajib amalkan!
baca juga:jangan lampaui batas! memuji orang saleh berlebihan bisa membuka pintu kesyirikan, ini kata ustaz abdullah roy
pertama, disebutkan oleh ibnu rajab rahimahullah, bahwasanya puasa di bulan sya’ban seakan-akan dia adalah latihan menghadapi puasa di bulan ramadan.
hal ini supaya ketika seseorang memasuki bulan ramadan dia sudah terbiasa, mengamalkan puasa yang wajib dia sudah terbiasa tidak kaget lagi.
kedua, bahwasanya puasa sya’ban seperti muqaddimah atau amalan yang dilakukan sebelum amalan yang wajib dan diumpamakan oleh sebagian dia adalah seperti rawatib qabliyyah, sebagaimana dalam salat ada rawatib qabliyyah ada rawatib ba’diyyah untuk menyempurnakan amalan yang wajib.
demikian pula puasa yang wajib (ramadan) di sana ada qabliyyah dan ba’diyyah.
baca juga:apa perbedaan syafa’at di dunia dan akhirat? temukan jawabannya dalam penjelasan ustaz abdullah roy
baca juga:jangan lakukan! ternyata berdoa selain kepada allah itu syirik besar, ini penjelasan ustaz abdullah roy
qabliyyahnya adalah perumpamaan saja maksudnya puasa di bulan sya’ban, seakan-akan dia qabliyahnya, dan ba’diyyahnya adalah 6 hari di bulan syawal.
oleh karena itu sebagian mengatakan bahwasanya berpuasa di bulan sya’ban lebih besar pahalanya daripada berpuasa di bulan rajab.
sifatnya adalah dikuatkan sebagaimana rawatib qabliyyah dan ba’diyyah ini lebih utama dan lebih besar pahalanya daripada salat-salat mutlaq yang lain.
oleh karena itu, dengan mendengar dan membaca hadits-hadits tadi, maka hendaklah kita berusaha untuk menghidupkan sunnah rasulullah shallallahu ‘alayhi wa sallam ini, yaitu dengan memperbanyak melakukan puasa di bulan sya’ban.
baca juga:jangan sampai salah arti, kenali ruqyah dengan baik agar tak jatuh kepada syirik, ini kata ustaz abdullah roy
baca juga:hati-hati bernazar! jangan sampai melenceng dari allah, ini penjelasan lengkap ustaz abdullah roy
ini adalah puasa yang أياما معدودة – ayyamu ma’dudat atau hari-hari yang bisa dihitung (tidak banyak) supaya diangkat amalan kita dan kita dalam keadaan berpuasa, dengan harapan allah subhanahu wa ta’ala menerima amalan yang kita lakukan.
dan diterimanya amalan seseorang adalah kebahagiaan yang besar bagi seorang hamba, dan allah subhanahu wa ta’ala menyebutkan di dalam al-qur’an bahwa allah tidak menerima amalan kecuali dari orang yang bertaqwa.
sebagaimana dalam alquran surat al-maidah ayat: 27, firman allah subhanahu wa ta’ala: “sesungguhnya allah hanya menerima dari orang-orang yang bertaqwa.” 
sebagian sahabat, kalau tidak salah abu darda mengatakan: “seandainya aku tahu bahwa allah menerima dariku 2 raka’at, niscaya aku adalah orang yang paling berbahagia”.
baca juga:jangan pernah menyembelih untuk selain allah, fatal akibatnya! ini kata ustaz abdullah roy
baca juga:mencari berkah malah jadi syirik kecil, kok bisa? ini kata ustaz abdullah roy
menunjukkan bagaimana para sahabat radhiyallahu ‘anhum, mereka dahulu berkeinginan keras agar amalan mereka diterima allah subhanahu wa ta’ala.
kemudian beliau mengatakan (karena allah mengatakan) yaitu firman allah dalam alquran surat al-maidah ayat: 27.
meskipun hanya sedikit kalau diterima oleh allah amalan tersebut menunjukkan bahwa kita adalah orang yang bertaqwa, dan orang yang bertaqwa itulah yang akan masuk ke dalam surga.
kemudian dalam alquran surat al-hijr ayat: 45 dan surat adz-dzariyat ayat: 15, allah mengatakan: “sesungguhnya orang-orang yang bertaqwa mereka berada di dalam surga-surga dan di dalam mata air-mata air”. 
baca juga:buang jauh-jauh! ini bahaya pakai jimat, bisa gagal masuk surga, simak penjelasan ustaz abdullah roy di sini
baca juga:apa itu tauhid? yuk kenali 2 rukunnya, ini kata ustaz abdullah roy
“sesungguhnya bagi orang-orang bertaqwa keberuntungan.” (qs an-naba’: 31)
ustaz abdullah roy kemudian menyampaikan maksudnya keberuntungan masuk ke dalam surga-nya allah azza wa jalla.
maka kita harus berusaha agar (bagaimana) amalan kita diterima oleh allah subhanahu wa ta’ala. 
dan petunjuk rasulullah shallallahu ‘alayhi wa sallam adalah memperbanyak puasa di bulan sya’ban supaya ketika amalan kita diangkat di hari-hari ini kita dalam keadaan berpuasa.
baca juga:wajib tahu! ini pentingnya mempelajari tauhid dan jauhi kesyirikan kata ustaz abdullah roy
baca juga:menyambut ramadan, ini amalan yang disunnahkan dan seharusnya dihindari pada bulan sya'ban
dapatkan update konten terkini dan terbaru setiap hari di koranpalpres.com. ayo gabung di channel whatsapp dengan cara klik link ini "channel wa koranpalpres.com."