Pemburu Lailatul Qadar Wajib Tahu, Ini Adab-Adab Iktikaf 10 Hari Terakhir Ramadan

Reporter: M Iqbal |

Editor: M Iqbal |

Kamis , 04 Apr 2024 - 22:38

Pemburu Lailatul Qadar Wajib Tahu, Ini Adab-Adab Iktikaf 10 Hari Terakhir Ramadan-Fakultas Syariah UIN Antasari-

Sebagaimana dimakruhkan bagi orang yang beriktikaf menyibukkan dirinya dengan ucapan maupun perbuatan yang tidak ada manfaatnya.

Hanya sebatas membicarakan masalah duniawi (misalnya), sementara iktikaf tujuannya adalah mendekatkan diri kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala kecuali dalam perkara yang mendesak bahwa itu harus dibicarakan.

pemburu lailatul qadar wajib tahu, ini adab-adab iktikaf 10 hari terakhir ramadan                            koranpalpres.com – detik-detik penghujung ramadan 2024, masih ada waktu bagi anda pemburu lailatul qadar yang tengah iktikaf menghabiskan 10 hari terakhir ramadan.
ayo sempurnakan iktikaf anda dengan menyimak sekaligus memurajaah bagi yang pernah belajar tentang adab-adab iktikaf berikut ini.
melansir ilmiyyah.com, ustaz beni sarbeni dalam kajian tentang silsilah ibadah di bulan ramadan, kali ini akan mengurai sedikit tentang fiqih iktikaf.
pertama, definisi dan dalil disyari’atkannya iktikaf.
baca juga:mengapa kemuliaan lailatul qadar hanya untuk umat nabi muhammad? ini penjelasan gus baha
dalam kamus lisanul ‘arab bahwa iktikaf adalah al iqamah ‘ala syai atau menetapi sesuatu, maka orang yang menetapi masjid, tinggal di dalam masjid dalam rangka ibadah disebut mu’taqif atau ‘aqif atau orang yang beriktikaf.
iktikaf ini mustahab alias dianjurkan di bulan ramadan, hal itu berdasarkan hadits dari abu hurairah radhiyallahu ‘anhu yang diriwayatkan oleh imam al bukhari. 
abu hurairah bercerita:
كَانَ النَّبِىُّ – صلى الله عليه وسلم – يَعْتَكِفُ فِى كُلِّ رَمَضَانَ عَشْرَةَ أَيَّامٍ ، فَلَمَّا كَانَ الْعَامُ الَّذِى قُبِضَ فِيهِ اعْتَكَفَ عِشْرِينَ يَوْمًا
baca juga:orang mampu wajib membayar zakat fitrah
“nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam biasa beriktikaf pada bulan ramadan selama 10 hari. kemudian pada tahun wafatnya, beliau beriktikaf selama 20 puluh hari.”
kemudian pembahasan kedua, iktikaf hanya berlaku di dalam masjid.
hal ini merunut dalil firman allah subhanahu wa ta’ala di dalam alquran surat al baqarah 187. 
allah subhanahu wa ta’ala berfirman:
baca juga:rasulullah dibuat tertawa lebar oleh seorang sahabat, kok bisa ya? ini cerita lengkapnya
وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ
“dan janganlah kalian campuri mereka, ketika kamu beriktikaf dalam masjid.” 
allah subhanahu wa ta’ala menyatakan dalam ayat ini وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ sementara kalian sedang beriktikaf di dalam masjid.
karena masjid adalah tempat iktikafnya nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam demikian pula istri-istri nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam.
baca juga:wajib tau! 5 kebiasaan wanita yang menjadi penghalang masuk surga
seandainya boleh iktikaf di rumah niscaya istri-istri nabi tidak akan beriktikaf di masjid, karena iktikaf di masjid lebih sulit bagi mereka daripada mereka beriktikaf di rumah.
ini menunjukkan bahwa iktikaf hanya disyariatkan di dalam masjid.
selanjutnya, ustaz beni sarbeni mengetengahkan pembahasan syarat iktikaf bagi wanita.
apakah iktikaf disyari’atkan bagi kaum wanita?
baca juga:ga cuma ganjil, kata ustaz tuasikal lailatul qadar bisa pada malam genap 10 hari terakhir ramadan
iya, iktikaf disyari’atkan untuk wanita karena ada contoh dari istri-istri nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. 
hanya saja bagi mereka ada 2 syarat yang wajib mereka penuhi, yaitu:
syarat yang pertama izin dari suami, karena pada aslinya kaum wanita tidak boleh keluar dari rumah mereka kecuali dengan izin suami mereka.
hal itu dicontohkan oleh istri-istri nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, dimana aisyah radhiyallahu ta’ala ‘anha ketika hendak ber-iktikaf, memohon izin kepada rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam.
baca juga:ramadan sudah menuju akhir, ayo kejar kemuliaan malam lailatul qadr
dalam hadits shahih riwayat imam bukhari dan muslim, aisyah radhiyallahu ta’ala ‘anha berkata:
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذكَرَ أنْ يعتكِفَ العَشرَ الأواخِرَ مِن رمضانَ، فاستأذَنَتْه عائشةُ، فأذِنَ لها
“rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menuturkan bahwa beliau akan ber-iktikaf di 10 hari terakhir di bulan ramadan.
lalu aisyah pun memohon izin kepada rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam untuk ber-iktikaf dan rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mengizinkan.”
baca juga:jangan sia-siakan 10 hari terakhir bulan ramadan, kata syaikh utsaimin bisa nyesel kalau dilewatkan
demikian pula yang dilakukan istri-istri nabi yang lain, seperti hafshah dan juga zainab.
lalu, syarat yang kedua seorang wanita boleh beriktikaf selama iktikafnya itu tidak menimbulkan fitnah bagi dirinya atau bagi orang lain.
lantaran fitnah bagi dirinya atau bagi orang lain itu berbahaya, bisa menimbulkan perkara-perkara yang diharamkan oleh allah subhanahu wa ta’ala.
sementara iktikaf hanya sebatas anjuran sebagaimana ditetapkan dalam kaedah fiqiyah, menolak keburukan harus lebih diutamakan daripada mengharapkan kemaslahatan atau kebaikan. 
baca juga:malam lailatul qadar kesempatan sempurna berdoa dan memohon ampunan allah
karena itulah ketika rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mengkhawatirkan ketidak ikhlasan dari iktikaf istri-istri nabi tersebut (aisyah, hafshah dan zainab).
khawatir jika mereka beriktikaf karena kecemburuan mereka ketika aisyah iktikaf maka hafshah dan zainab pun mengikutinya, maka rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mengeluarkan mereka dari masjid. 
ini dalil bahwa syarat yang kedua bagi kaum wanita diizinkan untuk ber-iktikaf jika tidak menimbulkan fitnah.
baca juga:pedagang akhirat wajib tahu! syaikh utsaimin beberkan 2 hikmah allah rahasiakan lailatul qadar
pembahasan selanjutnya yakni batas minimal waktu iktikaf.
jumhur ulama di antaranya imam abu hanifah, imam syafi’i berpendapat bahwa tidak ada batasan minimal iktikaf. 
sementara ulama yang lain mengatakan batas minimal iktikaf adalah sehari semalam. 
ada juga yang mengatakan 3 hari, ada juga yang mengatakan 10 hari.
baca juga:alquran diturunkan pada malam nuzululquran atau malam lailatul qadr? begini penjelasannya
pendapat yang paling kuat dalam masalah ini, batasan minimal iktikaf adalah 1 malam, dalilnya adalah hadits shahih dari umar ibnu khaththab radhiyallahu ta’ala ‘anhu yang diriwayatkan oleh imam bukhari dan muslim. 
bahwasanya umar ibnu khaththab radhiyallahu ta’ala ‘anhu pernah berkata kepada rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam:
يا رسول الله، إني كنت نذرت في الجاهلية أن أعتكف ليلة ( وفي رواية يوما) في المسجد الحرام، فقال: فأوف بنذرك
“wahai rasulullah, pada zaman jahiliyyah aku pernah bernadzar untuk iktikaf 1 malam di masjidil haram”. 
kemudian rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab: “tunaikanlah nadzarmu”.
akhirnya umar ibnu khaththab radhiyallahu ta’ala ‘anhu pun beriktikaf selama 1 malam. 
jadi hadits ini menunjukkan bahwa batas minimal iktikaf adalah 1 malam dan ini adalah pendapat yang kuat sebagaimana disampaikan oleh syaikh abu malik dalam kitabnya shahih fiqih sunnah.
selanjutnya, ustaz beni sarbeni menyinggung kapan seorang yang beriktikaf masuk masjid dan kapan keluar.
bagi orang yang ingin beriktikaf selama 10 hari di akhir bulan ramadan dan ini iktikaf yang senantiasa dilakukan oleh rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. 
maka sunnahnya dia masuk masjid setelah fajar di hari ke-21, dan keluar masjid setelah shubuh di hari idul fitri tanggal 1 syawwal.
inilah sunnah masuk dan keluar masjid bagi orang yang ingin ber iktikaf selama 10 hari terakhir di bulan ramadan.
di antara dalilnya adalah hadits shahih dari aisyah radhiyallahu ta’ala ‘anha, dimana aisyah radhiyallahu ta’ala ‘anha berkata: 
“adalah nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam beriktikaf di sepuluh akhir bulan ramadan, aku memasangkan tenda untuknya, kemudian beliau salat shubuh lalu masuk ke dalam tenda tersebut.
jadi, masuk ke dalam tenda tersebut di hari ke-21 ba’da shubuh.
kemudian, ustaz beni sarbeni membawakan penjelasan perkara-perkara yang membatalkan iktikaf.
setidaknya ada 2 perkara yang membatalkan iktikaf antara lain:
1. keluar dari masjid tanpa ada alasan syari’ atau tanpa ada kebutuhan yang mendesak.
tetapi bila ada udzur syari’ keluar dari masjid karena kebutuhan, seperti karena ingin makan, mandi dan sebagainya, maka itu diperbolehkan.
2. jima’ atau bercampur suami-isteri, dimana hal ini berdasarkan firman allah subhanahu wa ta’ala di dalam surat al baqarah 187. 
allah subhanahu wa ta’ala berfirman:
وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ
“dan jangan kamu campuri mereka, ketika kamu beriktikaf di masjid.”
pembahasan terakhir mengenai etika atau ada selama beriktikaf.
di antara adab orang-orang yang beriktikaf adalah bahwasanya orang yang beriktikaf dianjurkan untuk menyibukkan dirinya dengan berbagai ketaatan kepada allah. 
seperti salat, membaca al qur’an, berdzikir, beristighfar, bershalawat kepada nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, mengkaji al qur’an, mengkaji hadits dan berbagai macam ketaatan kepada allah subhanahu wa ta’ala.
sebagaimana dimakruhkan bagi orang yang beriktikaf menyibukkan dirinya dengan ucapan maupun perbuatan yang tidak ada manfaatnya. 
hanya sebatas membicarakan masalah duniawi (misalnya), sementara iktikaf tujuannya adalah mendekatkan diri kepada allah subhanahu wa ta’ala kecuali dalam perkara yang mendesak bahwa itu harus dibicarakan.
--