Realitas Kesantunan Berbahasa Gen Z Minangkabau di Era Digital, Bikin Mahasiswa Unand Lakukan Hal ini

Reporter: M Iqbal |

Editor: M Iqbal |

Minggu , 30 Jun 2024 - 12:02

Nilai norma kehidupan dan aturan dalam berbahasa, terutama dalam penerapan kato nan ampek, dapat tertanam dengan baik dalam kehidupan sehari-hari.--wikipedia

Hal serupa terjadi dalam budaya Minangkabau, yang memiliki adat kesopanan atau etika berbicara kepada yang lebih tua atau muda, sehingga ketika berbicara, diharapkan kesadaran terhadap mana yang boleh diucapkan dan mana yang tidak boleh.

Dalam kebudayaan Minangkabau, etika sangat penting agar anak-anak muda memahami bagaimana bersikap dan berperilaku sopan terhadap orang lain.

Bahasa yang mereka gunakan haruslah sopan dan tidak menyakiti orang lain.

Menurut penulis, saat ini para remaja sering menggunakan bahasa yang tidak pantas.

Remaja yang berusia antara 10 hingga 19 tahun kadang-kadang berbicara tanpa sopan kepada lawan bicaranya.

Hal ini menjadi perhatian penulis untuk melakukan penelitian ini.

Terlebih lagi, dalam adat Minangkabau, terdapat Langgam Kata sebagai aturan komunikasi terhadap lawan bicara.

Langgam kata di Minangkabau merupakan dasar orang Minangkabau dalam berpikir, berbicara, dan bertindak.

Etika berbahasa dalam Adat Minangkabau dikenal dengan istilah kato nan ampek, yang merupakan suatu peraturan dasar dalam berkomunikasi bagi masyarakat Minangkabau.

Konsep kato nan ampek merupakan salah satu bentuk tatanan kehidupan berkomunitas di Minangkabau.

Kato nan ampek adalah aturan tuturan dalam bahasa Minangkabau yang penggunaannya bergantung pada hubungan sosial antara penutur dan mitra tutur dalam kehidupan sehari-hari.

Kato nan ampek adalah tutur bahasa sopan yang mengatur tata krama masyarakat Minangkabau dalam berinteraksi, baik di dalam satu nagari maupun dengan nagari lainnya.

realitas kesantunan berbahasa gen z minangkabau di era digital, bikin mahasiswa unand lakukan hal ini                            artikel ini ditulis oleh jihan ashilah, manisha vicania, cinta fiveana sintya, adinda femi presira, refan candova, asra fajri, muhammad faris fikri, (kelompok mahasiswa universitas andalas, padang).
artikel ini ditulis dengan judul “kesantunan berbahasa dalam budaya minang: kato nan ampek dan mengikisnya sopan santun generasi sekarang dalam berbahasa pada orang yang lebih tua”.
bahasa adalah alat komunikasi yang digunakan oleh masyarakat untuk menyampaikan pesan, perasaan, dan pendapat kepada orang lain.
bahasa adalah sistem lambang bunyi yang arbitrer yang digunakan oleh suatu masyarakat untuk bekerja sama, berinteraksi, dan mengidentifikasi diri.
baca juga:ga neko-neko! mahasiswa unand beber media sosial efektif meningkatkan kesadaran hukum warga +62
ilmu yang mempelajari bahasa disebut linguistik, dan salah satu cabang linguistik yang membahas penggunaan bahasa adalah sosiolinguistik.
chaer (2010) menyatakan bahwa sosiolinguistik merupakan ilmu antardisiplin antara sosiologi dan linguistik, dua bidang ilmu empiris yang saling berkaitan.
sosiologi mempelajari manusia dalam masyarakat dan proses sosial yang terjadi, sementara linguistik mempelajari bahasa sebagai objek kajian.
oleh karena itu, sosiolinguistik adalah ilmu antardisiplin yang mempelajari penggunaan bahasa dalam masyarakat.
baca juga:10 universitas swasta terbaik di jogja, referensi buat caba di kota pelajar
etika dalam berbahasa tercermin dalam cara berkomunikasi melalui tanda verbal atau cara berbahasa dengan memperhatikan norma-norma budaya.
etika berbahasa berkaitan erat dengan pemilihan kode bahasa, norma-norma sosial, dan sistem budaya yang berlaku dalam masyarakat.
setiap daerah memiliki etika berbahasa yang sesuai dengan budayanya masing-masing.
budaya minangkabau, misalnya, memiliki aturan kesopanan atau etika berbicara kepada orang yang lebih tua atau muda, sehingga dalam berbicara harus disadari apa yang boleh dan tidak boleh diucapkan.
baca juga:semakin mengkhawatirkan! mahasiswa unand beber fakta banyak remaja gunakan bahasa sarkasme di media sosial 
menurut amri (2020), bagi orang minangkabau, duduk, berdiri, berbicara, makan, minum, dan bahkan bertamu pun memiliki aturan adat yang disebut sopan santun dalam pergaulan sehari-hari masyarakat minangkabau.
dalam kebudayaan minangkabau, etika sangat penting agar anak-anak muda tahu bagaimana bersikap dan bertingkah laku sopan kepada orang lain.
bahasa yang mereka gunakan haruslah sopan dan tidak menyakiti perasaan orang lain.
menurut penulis, saat ini para remaja sering menggunakan bahasa yang tidak pantas.
baca juga:sistem informasi jadi primadona, berikut peminat dan kuota uin raden fatah palembang jalur sse um-ptkin 2024
remaja berusia 10-19 tahun kadang-kadang berbicara dengan tidak sopan kepada lawan bicaranya.
hal ini yang mendorong penulis untuk melakukan penelitian ini.
terlebih lagi, dalam adat minangkabau terdapat langgam kata sebagai aturan berkomunikasi dengan lawan bicara.
kebudayaan adalah kompleks dari keseluruhan pengetahuan, keyakinan, kesenian, moral, hukum, adat istiadat, dan semua kemampuan serta kebiasaan yang diperoleh seseorang sebagai anggota masyarakat.
baca juga:kesantunan berbahasa, aset penting bagi mahasiswa di lingkungan kampus
kebudayaan merupakan satu kesatuan yang saling terkait, baik itu dalam pengetahuan, keyakinan, kesenian, moral, hukum, maupun adat istiadat.
dasar dari penelitian ini adalah adat istiadat kato nan ampek dalam suku minangkabau.
tanuwidjaja & udau (2020) menjelaskan bahwa kebudayaan adalah sebuah sistem ide yang mencakup ilmu pengetahuan (science), filosofi, ekonomi, politik, teologi, sejarah, dan segala bentuk ajaran, pendidikan sekolah, universitas, keluarga, kepercayaan/agama, pemerintahan, kebiasaan, permainan, olahraga, hiburan, musik, literatur, dan makanan.
hal ini menunjukkan bahwa kebudayaan adalah suatu sejarah, dan dalam konteks ini, sejarah yang dimaksud adalah kato nan ampek dalam adat minangkabau.
baca juga:universitas tridinanti buka pendaftaran mahasiswa baru, cek syarat dan jadwalnya
kato nan ampek adalah kata-kata yang digunakan dalam berbicara kepada orangorang di sekitar kita agar komunikasi menjadi baik, terdiri dari kato mandaki, kato manurun, kato melereang, dan kato mandata.
keempat jenis kato ini memiliki makna yang berbeda.
kato mandaki adalah kata-kata yang baik dan cocok digunakan saat berbicara dengan orang yang lebih tua dari kita.
sedangkan kato manurun adalah kata-kata yang digunakan saat berbicara dengan orang yang lebih muda dari kita.
baca juga:gen z wajib tau! ini bahaya abuse language, penyalahgunaan kata serapan dari bahasa asing
kato melereang adalah kata-kata yang digunakan saat berbicara dengan orang yang kita hormati, seperti mamak, dan kato mandata adalah kata-kata yang digunakan saat berbicara dengan teman sebaya atau seusia kita.
penggunaan kato nan ampek dalam masyarakat minangkabau menunjukkan rasa hormat di antara sesama manusia, dan ini merupakan salah satu ciri khas masyarakat minangkabau dalam berkomunikasi.
di kalangan masyarakat minangkabau, kato nan ampek masih sangat diperhatikan, terutama oleh para tetua adat dan golongan orang tua.
ketika berkomunikasi dengan orang-orang tertentu yang masih memegang teguh adat istiadat ini, kita dituntut untuk memahami kato nan ampek ini.
baca juga:inilah jadinya kalau kekuasaan disalahgunakan nepotisme mulai mengakar, tunggu saja tanggal mainnya!
namun, di era modern ini, terjadi pengerusan dan kurangnya penerapan kato nan ampek pada generasi muda di minangkabau.
perkembangan teknologi dan arus globalisasi yang cepat membawa perubahan signifikan dalam cara berkomunikasi dan berinteraksi.
remaja minangkabau kini lebih sering terpapar oleh budaya luar yang cenderung lebih bebas dan kurang memperhatikan etika tradisional.
akibatnya, sikap sopan santun dalam berbahasa, yang seharusnya menjadi ciri khas masyarakat minangkabau, semakin terpinggirkan.
baca juga:201 mahasiswa uin raden fatah incar 43 institusi ini, nomor 6 masih subdomain bacakoran.co
fenomena ini menimbulkan kekhawatiran di kalangan tetua adat dan masyarakat yang masih memegang teguh nilai-nilai tradisional.
oleh karena itu, dibutuhkan solusi yang efektif untuk mengembalikan dan meningkatkan sikap sopan santun generasi muda minangkabau dalam berbahasa.
khususnya dengan menerapkan kembali kato nan ampek dalam kehidupan sehari-hari.
upaya ini sangat penting untuk memastikan bahwa warisan budaya yang kaya dan berharga ini tidak hilang ditelan zaman.
baca juga:kian marak! mahasiswa universitas andalas beri solusi jitu atasi perilaku seksual menyimpang
budaya minang
menurut koentjaraningrat (1976: 342-343), kata "budaya" berasal dari bahasa sanskerta "budhayah", yang merupakan bentuk jamak dari "budhi" yang berarti "budi" atau "akal".
dengan demikian, kebudayaan dapat diartikan sebagai "hal-hal yang berkaitan dengan akal".
sementara itu, kata "budaya" juga merupakan perkembangan dari "budi daya", yang berarti "daya dari budi" dan mencakup cipta, karsa, dan rasa.
baca juga:benarkah intelijen bisnis nyawa sebuah perusahaan? ini hasil penelitian mahasiswa universitas andalas
nilai-nilai budaya adalah konsep tentang sesuatu yang hidup dalam pikiran sebagian besar warga masyarakat, mengenai apa yang mereka anggap bernilai, berharga, dan penting dalam kehidupan.
nilai-nilai ini berfungsi sebagai pedoman yang memberikan arah dan orientasi kehidupan bagi masyarakat yang bersangkutan (kluckhohn dalam koentjaraningrat, 1976: 32).
menurut ibrahim dt. sanggoeno dirajo (2009), minangkabau (minang) adalah kelompok etnis di indonesia yang menggunakan bahasa dan menjunjung tinggi adat minangkabau.
wilayah kebudayaan minang mencakup sumatera barat, riau, bengkulu, jambi, pantai barat sumatera aceh, dan juga negeri sembilan di malaysia.
baca juga:perbedaan bahasa dan budaya picu bullying di lingkungan kampus, kok bisa? ini kata mahasiswa unand 
prinsip adat minangkabau dirangkum dalam pernyataan "adat basandi syarak, syarak basandi kitabullah" (adat bersendikan hukum, hukum bersendikan alquran), yang berarti bahwa adat berlandaskan ajaran islam (navis, 1984).
ini juga berarti bahwa jika seseorang tidak beragama islam, maka ia tidak dianggap sebagai bagian dari masyarakat minangkabau.
adat dan budaya minangkabau memiliki falsafah hidup yang dikenal sebagai adat basandi syarak, syarak basandi kitabullah.
falsafah ini memiliki makna yang luas dan pemahaman yang mendalam.
baca juga:mahasiswa unand ungkap fakta screen time konsumsi media sosial secara bijak bagi generasi digital natives
artinya, adat minangkabau berlandaskan pada kitabullah yaitu alquran.
dari falsafah ini, jelaslah bahwa segala sesuatu yang diajarkan dalam islam juga diajarkan dalam adat dan budaya minangkabau.
minangkabau adalah salah satu suku di nusantara, yang secara administratif terletak di sumatera barat.
secara geografis, wilayah kebudayaan minangkabau meliputi sumatera barat kecuali kepulauan mentawai, sebagian daratan riau, bagian utara bengkulu, bagian barat jambi, pantai barat sumatera utara, barat daya aceh, dan negeri sembilan di malaysia (navis, 1984).
baca juga:5 kampus negeri tertua di pulau sumatera, ada yang sejak 1952, palembang termasuk?
minangkabau memiliki wilayah yang cukup luas dengan keanekaragaman yang tinggi.
semua aspek ini sangat terlihat dalam kehidupan sosial budaya masyarakatnya.
mulai dari kepercayaan, bahasa, mata pencaharian, peninggalan, kesusastraan, serta sikap dan perilaku masyarakatnya, menjadikan minangkabau sebagai pendukung kebudayaan yang sangat kompleks.
selain itu, bentuk kesenian yang ada di minangkabau terus hidup dan berkembang sesuai dengan perkembangan zaman.
baca juga:maraknya perilaku seksual menyimpang di kalangan gen z karena algoritma media sosial, tanggung jawab siapa? 
dari segi kuliner, keunikan makanan masyarakat minangkabau telah membuat nama suku ini terkenal di dunia, seperti halnya aroma harum makanan yang mereka buat dan nikmati bersama.
etika berbahasa dalam budaya minang
menurut muslich (2007), etika berbahasa tercermin dalam tata cara berkomunikasi melalui tanda verbal atau tata cara bahasa dengan memperhatikan norma-norma budaya.
etika berbahasa sangat erat kaitannya dengan pemilihan kode bahasa, norma-norma sosial, dan sistem budaya yang berlaku dalam suatu masyarakat.
baca juga:sd negeri 20 palembang sepi peminat, warganet ungkap alasannya 
oleh karena itu, etika berbahasa ini antara lain akan mengatur:
(a) apa yang seharusnya dikatakan pada waktu dan keadaan tertentu berkenaan dengan status sosial;
(b) bahasa apa yang wajar digunakan dalam situasi sosiolinguistik dan budaya;
(c) kapan dan bagaimana menggunakan giliran berbicara atau menyela;
baca juga:daftar pts penerima kip kuliah 2024, kuliah gratis di kampus elite dan dapat uang saku pula, tertarik?
(d) kapan harus diam;
(e) bagaimana kualitas suara dan sikap dalam berbicara itu.
seseorang akan dianggap menguasai berbahasa jika dapat menerapkan etika berbahasa seperti yang dijelaskan di atas (chaer, 2010: 172).
setiap daerah memiliki etika berbahasa sesuai dengan budayanya masing-masing.
baca juga:profil sd negeri 20 palembang, sekolah yang tak dapat siswa di ppdb 2024
hal serupa terjadi dalam budaya minangkabau, yang memiliki adat kesopanan atau etika berbicara kepada yang lebih tua atau muda, sehingga ketika berbicara, diharapkan kesadaran terhadap mana yang boleh diucapkan dan mana yang tidak boleh.
dalam kebudayaan minangkabau, etika sangat penting agar anak-anak muda memahami bagaimana bersikap dan berperilaku sopan terhadap orang lain.
bahasa yang mereka gunakan haruslah sopan dan tidak menyakiti orang lain.
menurut penulis, saat ini para remaja sering menggunakan bahasa yang tidak pantas.
baca juga:di luar nurul! sdn 20 palembang sepi peminat, tak satu pun dapat siswa di ppdb 2024
remaja yang berusia antara 10 hingga 19 tahun kadang-kadang berbicara tanpa sopan kepada lawan bicaranya.
hal ini menjadi perhatian penulis untuk melakukan penelitian ini.
terlebih lagi, dalam adat minangkabau, terdapat langgam kata sebagai aturan komunikasi terhadap lawan bicara.
langgam kata di minangkabau merupakan dasar orang minangkabau dalam berpikir, berbicara, dan bertindak.
baca juga:tersebar chat dugaan pungli ppdb smp di palembang, 1 siswa rp3 juta
etika berbahasa dalam adat minangkabau dikenal dengan istilah kato nan ampek, yang merupakan suatu peraturan dasar dalam berkomunikasi bagi masyarakat minangkabau.
konsep kato nan ampek merupakan salah satu bentuk tatanan kehidupan berkomunitas di minangkabau.
kato nan ampek adalah aturan tuturan dalam bahasa minangkabau yang penggunaannya bergantung pada hubungan sosial antara penutur dan mitra tutur dalam kehidupan sehari-hari.
kato nan ampek adalah tutur bahasa sopan yang mengatur tata krama masyarakat minangkabau dalam berinteraksi, baik di dalam satu nagari maupun dengan nagari lainnya.
baca juga:ada yang luasnya nyaris 3 kali lipat kawasan gbk, inilah 8 kampus terluas di indonesia, unsri termasuk?
kato nan ampek terdiri dari kato mandaki, kato mandata, kato manurun, dan kato malereng.
kato nan ampek dan penerapannya
dalam kebudayaan minangkabau, pedoman untuk menjaga norma kesopanan dalam berbahasa sehari-hari adalah kato nan ampek (kata yang empat).
menurut oktavianus (2012:157), konsep kato nan ampek merupakan salah satu struktur kehidupan masyarakat di minangkabau.
baca juga:bikin mata melongo! ini 5 perguruan tinggi swasta termahal di indonesia, spp capai rp130 juta per semester
kato nan ampek, menurut aslinda dalam revita (2013:33), adalah aturan tuturan dalam bahasa minangkabau yang penggunaannya bergantung pada hubungan sosial antara penutur dan mitra tutur dalam kehidupan sehari-hari.
pemilihan bentuk tuturan (modus kalimat dan jenis tuturan yang digunakan) dalam kato nan ampek dipengaruhi oleh norma-norma kesopanan yang terdiri dari kato mandaki, kato manurun, kato malereang, dan kato mandata.
1. kato mandaki (kata mendaki)
kato mandaki merujuk pada cara berbicara dan bersikap terhadap orang yang lebih tua atau lebih dewasa dari kita, baik dari segi usia maupun status sosial yang dimilikinya.
baca juga:6 prodi paling banyak diminati di uns, universitas terbaik kedua yang memikat calon mahasiswa utbk snbt 2024
etika berbicara ini ditujukan kepada orang yang dihormati atau dianggap tua, seperti penghulu, ulama, orang tua, guru, dan lain sebagainya.
konsep ini tercermin dalam pepatah minang yang menggambarkan pentingnya berbicara dengan sopan: "mulut yang manis mudah bergurau
budi yang baik bahasa disukai
enak seperti santan dengan tengguli
baca juga:prospek kerja menjanjikan dengan gaji fantastis, inilah 4 jurusan kuliah hidden gems di dunia, tertarik?
pandai bergaul dengan orang besar
ingat perkataan jika menyakiti
jaga hati jika melukai."
kato mandaki umumnya digunakan dalam percakapan antara anak dan orang tua, murid dan guru, adik dan kakak, serta dalam situasi lainnya.
baca juga:buruan daftar sekarang! unpar buka jalur khusus calon mahasiswa baru pakai nilai utbk, ini syaratnya.
kato mandaki adalah bahasa yang ramah, netral dalam nada suara, dan menunjukkan rasa sukacita.
2. kato manurun (kata menurun)
kato manurun merujuk pada cara bersikap dan berbicara kepada orang yang lebih muda dari kita.
biasanya, kato manurun digunakan saat berkomunikasi dengan seseorang yang lebih muda baik secara usia maupun hubungan kekeluargaan.
baca juga:kenakalan remaja semakin parah! mahasiswa unand sarankan ini kepada para orang tua indonesia
contohnya, ketika orang tua berbicara dengan anaknya, atau seorang mamak berkomunikasi dengan kemenakannya.
pepatah minang menggambarkan pentingnya memperhatikan yang lebih muda:
"ingatlah yang di atas
jika yang di bawah terhimpit
baca juga:prospek kerja menjanjikan! ini 6 kampus dengan jurusan akuntansi terakreditasi a di indonesia, ada incaranmu?
jika ada kebocoran datang dari lantai
banjir bandang datang dari muara"
dalam penggunaan kato manurun, kosa kata yang digunakan mengandung unsur kasih sayang atau kata-kata yang mudah dipahami oleh lawan bicara yang lebih muda.
kato manurun sangat terkait dengan sikap, cara, nada suara, dan penjiwaan yang ramah, serta pemilihan kata yang sopan.
baca juga:ppdb sd-smp palembang amburadul, pgri soroti kerja vendor yang tidak becus
3. kato mandata (kata mendatar)
kato mandata adalah panduan dalam berbicara dengan orang yang sebaya baik dari segi usia maupun status sosial.
contohnya adalah ketika seseorang berkomunikasi dengan teman sebaya, di mana dalam penggunaan kato mandata ini, penting untuk saling menghargai satu sama lain.
seperti yang terdapat dalam pepatah minang yang mengingatkan akan pentingnya berhati-hati dalam ucapan:
baca juga:perhatian! daftar ulang ppdb smp palembang jalur zonasi hanya 3 hari, wajib bawa dokumen asli
"enak seperti santan dengan tengguli
pandai bergaul sama besar
ingat perkataan jika menyakiti
jaga hati jika melukai"
baca juga:hampir 2 hari server down, hasil ppdb sd-smp palembang akhirnya diumumkan
pesan dari pepatah tersebut adalah bahwa dalam interaksi sosial, kita harus bijaksana dalam berbicara, menyadari bahwa kata-kata kita bisa menyakiti perasaan orang lain.
saling menghargai adalah kunci untuk diterima dengan baik dalam kehidupan bermasyarakat.
kata-kata yang digunakan dalam kato mandata ditujukan untuk teman sebaya, namun tetap harus memperhatikan kehormatan lawan bicara.
kata ini digunakan untuk menghindari dari perilaku suka menyombongkan diri dan menggunakan nada yang tinggi saat berbicara.
baca juga:main 6 game ini dapat saldo dana gratis rp150.000 tiap hari, coba deh!
penggunaan kato mandata mengharuskan seseorang untuk berbicara dengan teman sebaya secara akrab, namun tetap memperhatikan intonasi dan kata-kata yang digunakan agar tidak menyinggung perasaan lawan bicara.
4. kato malereang (kata melereng)
kato malereang mengacu pada cara seseorang berbicara kepada individu yang cukup dihormati, sering kali dengan menggunakan sindiran atau bahasa kiasan.
penggunaan kato malereang tidak selalu terjadi secara langsung, kadang-kadang disampaikan melalui sindiran atau kiasan.
baca juga:aplikasi penghasil saldo dana gratis terbukti membayar 2024, buruan raih penghasilan setiap hari tanpa ribet
dalam konteks minang, terdapat ungkapan yang menggambarkan penggunaan kato malereang:
"arif dengan kilat kata bayang
belum berkilat sudah masuk kedalam tubuh
terkilat air dalam air
baca juga:5 parfum andalan starboy untuk anak muda yang suka aroma manis, wanginya tahan lama dan memikat
ikan terkilat jala tiba
sudah tentu jantan betinanya"
contoh penerapan kato malereang adalah ketika seseorang berbicara kepada figur otoritas seperti penghulu atau pemimpin suku.
sebagai contoh, ungkapan "ambo indak dapek pai jo angku" digunakan untuk menyampaikan ketidakmampuan seseorang dalam menghadapi otoritas.
baca juga:top 8 ptn terbaik di indonesia versi qs sustainability rankings 2024, ui bukan nomor 1 lagi
dilihat dari segi linguistik, kato malereang sangat terkait dengan faktor budaya dan norma-norma sosial yang mengikat masyarakat minangkabau.
norma-norma interaksi ini dianggap sebagai aturan yang harus dipatuhi dan diikuti oleh para penutur bahasa minangkabau.
dilihat dari unsur kebahasaannya, kato nan ampek erat hubungannya dengan faktor sosial budaya dan aturan-aturan yang mengikat masyarakat sebagaimana dipahami oleh masyarakat minangkabau itu sendiri.
norma-norma interaksi ini umumnya valid, objektif, aturan mengikat yang harus dipatuhi dan diikuti oleh pengguna bahasa itu sendiri.
baca juga:battle review oppo find x7 ultra vs vivo x100 pro, mana yang lebih worth it?
memperlakukan orang dengan bahasa sesuai dengan kemampuannya merupakan bentuk penghargaan yang pada gilirannya menciptakan hubungan sosial yang langgeng satu sama lain.
ada beberapa ketepatan yang harus ada dalam penerapan etika berbahasa di minangkabau yang mendasari penggunaan langgam kato dari kato mandaki, kato manurun, kato malereang, dan kato mandata.
berikut contohnya.
1. penggunaan kato mandaki, adalah bahasa yang digunakan oleh orang yang usianya lebih muda daripada lawan bicaranya.
baca juga:intip program cagub sumsel eddy santana putra, sumatera selatan butuh kemajuan!
contoh: berikut ini contoh terjadinya percakapan antara bita dan nila di lapangan bola dekat sebuah masjid.
bita meminta bantuan kepada nila untuk menghias dinding tempat acara perlombaan.
(1) bita: kak, tolongan hiasan dindiang ko, kak.
‘kak, tolong hiasi dinding ini, kak’
baca juga:tabel angsuran kur bni 2024, plafon hingga 50 juta, solusi sat set pinjaman usaha tanpa agunan
(2) nila: buliah, siko akak tolongan.
‘boleh, sini kakak tolong’
dari percapakan di atas, ucapan bita menggunakan kato mandaki karena pembicara (bita) lebih muda usianya daripada lawan bicaranya (nila).
jadi, ketika bita mengucapkan kata "tolong" kepada nila, ini menandakan bahwa bita mengetahui siapa lawan bicaranya dan menyadari bagaimana bersikap dan berucap.
baca juga:tips ampuh menghasilkan uang dan mendapatkan hadiah di hamster kombat, game viral yang mengguncang telegram
terlebih lagi, ucapan bita didahului dengan kata "kak" (kakak) sebagai kata kekerabatan yang memperjelas bahwa bita menghormati nila yang lebih tua usianya daripada bita.
jarak mereka berbicara berkisar 60 cm, yang menunjukkan hubungan keduanya akrab. jarak ketika berbicara adalah bagian dari proksimik.
2. penggunaan kato manurun merupakan bahasa yang digunakan oleh orang yang usianya lebih tua daripada lawan bicaranya.
contoh: terjadi percakapan antara nila dan audi di lapangan dekat musala.
baca juga:wah! ada sosok kasrem gatam menghadiri doa lintas agama di polda lampung
nila meminta audi untuk meletakkan kado untuk pemenang lomba di dekat meja panitia sambil menunjuk kado yang tersedia.
(1) nila: diak, latakan kado-kado tu di siko yo.
‘dik, letakkan kado-kado itu di sini ya’
(2) audi: jadih, kak. (‘ya, kak’)
baca juga:gokil! pinjam uang rp10 juta di dana bisa tanpa dana paylater langsung cair, klik di sini triknya
percakapan tersebut berlangsung dengan menggunakan kato manurun karena pembicara (nila) lebih tua usianya daripada lawan bicaranya (audi).
dalam percakapan itu, nila memanggil yang lebih muda darinya dengan sebutan "diak" (adik).
dalam bahasa minangkabau, menyapa seseorang yang lebih muda dapat dilakukan dengan sebutan "diak" (adik).
walaupun nila memberikan perintah kepada audi untuk meletakkan kado itu, nila tetap menggunakan bahasa yang sopan agar audi tidak merasa kesal dengan ucapannya.
baca juga:terkuak! prof adil beri fakta mengejutkan tentang sosok penulis manuskrip alquran peninggalan kyai delamat
3. penggunaan kato malereang merupakan bahasa yang digunakan kepada orang yang disegani atau dihormati di lingkungan sekitar.
contoh: percakapan terjadi antara dinda dan rani di rumah.
rani adalah kakak ipar dinda.
dinda meminta izin kepada rani untuk memakan coklatnya.
baca juga:luar biasa! kasrem gatam raih juara 3 lomba menembak eksekutif, berikut buktinya
rani merespons dengan menganggukkan kepalanya.
(1) dinda: kak, buliah rang makan coklat ko, kak?
‘kak, boleh saya makan coklat kakak?’
(2) rani: buliah, makanlah, kan masih banyak tu.
baca juga:thailand dan vietnam pernah hancur lebur di putaran 3 kualifikasi piala dunia, bagaimana timnas indonesia? 
‘boleh, makanlah, itu kan masih banyak’
percakapan tersebut berlangsung dengan menggunakan kato malereang karena rani adalah orang yang disegani oleh dinda.
terlihat pada data tersebut, dinda menggunakan bahasa yang sopan dan menghargai lawan bicaranya (rani) sebagai kakaknya.
hal itu terlihat dari penggunaan kata kekerabatan "kak" (kakak).
baca juga:menjaga fisik tetap prima, jenderal bintang 2 kodam ii sriwijaya gowes bersama
4. penggunaan kato mandata merupakan bahasa yang digunakan antara teman seusia tetapi tetap saling menghargai dan menghormati satu sama lain.
contoh: percakapan terjadi antara bagus dan ridho di depan musala. bagus ingin meminjam motor kepada ridho untuk membeli perlengkapan lomba.
ridho merespons dengan memberikan kunci motor kepada bagus.
bagus: dho, buliah wak minjam onda sabanta?
baca juga:dibekali snapdragon 888 dan kamera 108mp, inilah bocoran hp nokia r21 max
‘dho, bisa saya pinjam motor sebentar?’
ridho: pakailah, tapi isian minyaknyo liak, dih
‘pakailah, tapi isi lagi bensinnya, ya’
percakapan terjadi ketika bagus ingin meminjam motor untuk pergi membeli perlengkapan lomba.
baca juga:tampil kasual! ini 6 model sepatu converse wanita terpopuler, beraktivitas lebih nyaman
langgam kato yang digunakan adalah kato mandata.
terlihat pada data (4), pembicara (bagus) menggunakan sapaan nama lawan bicaranya (ridho) dengan bentuk singkatan "dho" untuk "ridho".
2.4 kurangnya penerapan kato nan ampek pada generasi sekarang
bahasa berperan penting dalam interaksi dan pergaulan manusia dengan sesama.
baca juga:review spesifikasi unggulan 4 hp itel terbaru 2024, hp 1 jutaan dengan fitur canggih
oleh karena itu, penting bagi seseorang untuk memahami norma-norma budaya dalam berkomunikasi agar dapat menghindari konflik.
budaya memiliki peran signifikan dalam membentuk pola perilaku dan tingkah laku yang santun dalam kehidupan sehari-hari.
menurut clifford geertz dan claud levi-strauss, kebudayaan dapat dipahami sebagai sistem simbol dan makna bersama yang diidentifikasi dan bersifat publik.
di era saat ini, terutama di kalangan remaja minangkabau di zaman sekarang, terlihat kecenderungan penggunaan bahasa yang kurang sopan dalam kehidupan sehari-hari.
baca juga:5 rekomendasi game musik terseru untuk smartphone android di tahun 2024!
kata-kata kasar dan tidak senonoh sering digunakan dalam percakapan mereka, terutama saat berbicara dengan teman sebaya.
sayangnya, pemahaman mereka tentang kapan tepatnya menggunakan bahasa semacam itu masih kurang, sehingga terkadang bahasa yang tidak pantas tersebut digunakan di lingkungan keluarga dan masyarakat.
namun, masih banyak individu yang mempertahankan penggunaan bahasa yang sopan dan santun dalam kehidupan sehari-hari.
keluarga memainkan peran kunci dalam membentuk budaya dan perilaku seseorang.
baca juga:10 universitas swasta terbaik di jogja, referensi buat caba di kota pelajar
dari keluarga, individu mulai mendapatkan pendidikan awal, termasuk pengajaran tentang bahasa yang sopan.
ernest casirrer menjelaskan bahwa manusia adalah makhluk yang sangat mahir dalam menggunakan simbol, sehingga manusia dapat berkomunikasi dan berinteraksi dengan baik.
dulu, daerah-daerah di minangkabau dikenal dengan budaya yang kental, termasuk dalam tata cara berbicara.
masyarakat minangkabau memiliki aturan dalam berkomunikasi, dengan intonasi yang lantang namun tetap sopan dan disesuaikan dengan lawan bicara.
baca juga:menteri bumn apresiasi gerak cepat pln hadirkan energi bersih di ikn
namun, seiring dengan perkembangan zaman, terutama dengan pergantian generasi, budaya berbicara di minangkabau mengalami perubahan.
generasi saat ini cenderung menggunakan bahasa yang kurang sopan, yang dipengaruhi oleh situasi, makna, dan tempat percakapan.
hingga memunculkan kekhawatiran terhadap bertahannya adat istiadat dan budaya dalam berbicara dengan sopan santun di kehidupan minangkabau saat ini, khususnya melalui penerapan kato nan ampek,
budaya bahasa sopan santun tersebut telah mulai tergeser oleh budaya yang tak sesuai dengan nilai-nilai norma minangkabau, terutama di kalangan generasi muda minangkabau.
baca juga:pj bupati lahat himbau masyarakat tingkatkan kewaspadaan terhadap resiko kebakaran
sebagai contoh, dalam percakapan "mintak pitih bu a, kalau ndak den baranti sakola lai" (minta uang bu, kalau tidak saya berhenti sekolah), terlihat bahwa si anak kurang sopan dalam berbicara kepada orang tua.
dalam budaya minangkabau, terdapat aturan tata bahasa yang dikenal sebagai kato nan ampek, di mana kata "den" seharusnya tidak digunakan ketika berbicara kepada orang tua, melainkan lebih tepat digunakan kepada orang yang lebih muda atau teman sebaya.
yang menjadi perhatian dari contoh tersebut adalah sikap orang tua yang membiarkan anak melakukan kesalahan dalam berbicara tanpa memberikan hukuman atau nasehat, serta membiarkan anak menggunakan bahasa kasar dalam komunikasi.
hal ini menunjukkan bahwa budaya minangkabau, yang diatur oleh kato nan ampek, tampaknya sudah tidak lagi diamalkan sepenuhnya, bahkan terkadang tampak menghilang dalam kehidupan sehari-hari.
baca juga:illegal drilling kian marak! pj bupati muba bersama sekda gercep lakukan tindakan terpuji ini
solusi dalam meningkatkan sopan santun generasi sekarang dalam berbahasa
prinsip-prinsip ajaran adat minangkabau, seperti yang ditetapkan, menekankan pada akal budi dan rasa malu, yang pada dasarnya bersifat moral dan sesuai dengan ajaran nabi muhammad shallallahu alayhi wasallam.
dalam mengamalkan prinsip-prinsip ini, kebijaksanaan dalam berinteraksi dengan orang lain tetap terjaga. keempat nilai kato nan ampek itu sendiri adalah sebagai berikut:
1. nilai raso
baca juga:spesifikasi kawasaki w230, motor classic naked macho bergaya modern retro, auto bikin ganteng maksimal
nilai ini menekankan pentingnya saling menghormati antarindividu.
menghargai orang lain dari berbagai latar belakang dan tempat tinggal merupakan bagian penting dari nilai ini.
wanita minangkabau, misalnya, diajarkan untuk selalu menghormati diri sendiri dan orang lain.
hal ini tercermin dalam penggunaan kata-kata dalam berkomunikasi, seperti kato nan ampek, yang menunjukkan rasa hormat terhadap lawan bicara, terutama yang lebih tua.
baca juga:7 rekomendasi game fighting terbaik terbaru tahun 2024, apa saja?
2. nilai pariso
nilai ini menekankan pentingnya persatuan, kerja sama, dan musyawarah dalam menyelesaikan masalah.
masyarakat minangkabau selalu menjaga persatuan dan kerja sama dalam setiap tindakan mereka. kesatuan dan musyawarah menjadi prinsip utama dalam pengambilan keputusan.
3. nilai malu
baca juga:dapatkan layanan bpjs dan cek kesehatan gratis di palembang expo 2024, ini lokasinya
nilai ini menekankan pentingnya rasa malu sebagai penghormatan terhadap norma-norma dan aturan yang berlaku.
wanita minangkabau, misalnya, dihormati dan diperhatikan oleh keluarga mereka.
mereka diharapkan untuk tidak melakukan perbuatan yang akan membuat keluarga merasa malu.
selain itu, wanita minangkabau juga diajarkan untuk menjaga aurat dan berperilaku baik sesuai dengan adat dan agama.
baca juga:kece abis! spesifikasi huawei seres sf5 bikin kompetitor gigit jari, smart car ganteng dengan desain trendy 
4. nilai sopan
nilai ini menekankan pentingnya tata krama dan kesopanan dalam berinteraksi sosial.
masyarakat minangkabau dikenal dengan kesantunan dan empati mereka dalam membantu sesama.
wanita minangkabau harus menjunjung tinggi etika berbicara dan bergaul dengan sesama, serta memperhatikan nilai-nilai sopan dalam setiap aktivitas sosial.
baca juga:siap dikritik, bupati oku timur ajak hmi dan kohati bangun daerah 
dengan menjaga dan mengamalkan nilai-nilai ini, masyarakat minangkabau dapat mempertahankan identitas budaya dan moral yang kuat dalam kehidupan sehari-hari.
selain itu, salah satu solusi untuk meningkatkan sopan santun dalam berbahasa bagi generasi saat ini di minangkabau adalah melalui peran guru sebagai pendidik di sekolah.
dan penanaman kembali nilai-nilai budaya minangkabau kepada generasi saat ini dengan fokus pada adat istiadat minangkabau yang berlandaskan pada prinsip "adat basandi sara', syarak, dan kitabullah".
salah satu pendekatan yang dapat dilakukan adalah dengan menerapkan moral modeling, di mana guru dijadikan contoh yang akan ditiru oleh siswa.
baca juga:dapatkan layanan bpjs dan cek kesehatan gratis di palembang expo 2024, ini lokasinya
guru sebagai panutan bagi siswa, sehingga sikap dan perilaku yang ditampilkan guru dapat menjadi teladan yang baik bagi siswa dalam memahami dan menginternalisasi nilai-nilai budaya.
selain itu, penerapan aturan berupa hukuman juga dapat diterapkan untuk siswa yang menunjukkan perilaku buruk atau melanggar aturan, seperti berkata-kata kasar kepada teman sebaya atau orang yang lebih tua.
hukuman yang diberikan oleh guru haruslah sesuai dengan kesalahan yang dilakukan siswa, sehingga siswa dapat belajar dari kesalahan dan tidak mengulangi perilaku buruk tersebut.
penerapan strategi pemberian hukuman (punishment) juga dapat dilakukan oleh orang tua di lingkungan keluarga.
baca juga:7 rekomendasi game fighting terbaik terbaru tahun 2024, apa saja?
orang tua memiliki peran penting dalam mengontrol dan mengawasi perilaku anak-anaknya, serta memberikan pengajaran dan penanaman nilai moral sejak dini.
dengan demikian, nilai-nilai norma kehidupan dan aturan dalam berbahasa, terutama dalam penerapan kato nan ampek, dapat tertanam dengan baik dan diaplikasikan dalam kehidupan sehari-hari generasi minangkabau saat ini.
dengan demikian, solusi dalam meningkatkan sopan santun dalam berbahasa bagi generasi saat ini di minangkabau adalah melalui peran aktif dari keluarga, terutama orang tua atau kerabat terdekat anak, serta pengajaran oleh guru di sekolah.
hal ini diharapkan dapat memperkuat dan melestarikan nilai-nilai budaya minangkabau dalam kehidupan sehari-hari generasi saat ini.