Pendhapa Jemparingan Hadir sebagai Penjaga Tradisi Panahan Jawa di Tengah Gempuran Zaman Modern

Reporter: Sri Devi |

Editor: Sri Devi |

Jumat , 10 Oct 2025 - 14:08

Pendhapa Jemparingan Hadir sebagai Penjaga Tradisi Panahan Jawa di Tengah Gempuran Zaman Modern--doc koranpalpres.com

“Kami ingin setiap peserta merasakan tenang, fokus, dan hadir sepenuhnya," lanjutnya.

Lebih jauh ia menjelaskan, Jemparingan sendiri adalah warisan budaya dari Kerajaan Mataram yang telah berusia ratusan tahun.

Gaya memanahnya unik, dilakukan dalam posisi duduk, bukan berdiri, dengan busur panjang yang disebut Gandewa.

Busur ini dianggap sebagai pusaka pribadi, karena dibuat secara khusus menyesuaikan tinggi dan karakter sang pemanah.

“Gandewa itu bukan alat biasa. Ia harus dihormati,” ujar sang pengajar sambil memperlihatkan salah satu busur karya tangannya sendiri.

“Saya membuatnya dari bambu pilihan tanpa ruas, yang disimpan minimal satu tahun sebelum digunakan. Ini bukan produk massal. Ini karya,"sebutnya.

Selain Gandewa, ada pula Wong-Wongan, yakni sasaran panah khas Jemparingan berbentuk silinder kecil berdiameter hanya tiga sentimeter dengan warna merah dan putih.

“Merah melambangkan kepala, putih melambangkan dada. Tapi yang terpenting adalah makna di baliknya yakni mengendalikan diri, bukan melukai,” jelasnya.

Di setiap sesi, selalu ada empat kata yang diulang dan ditanamkan kepada peserta: Sawiji, Greget, Sengguh, Ora Mingkuh.

Empat prinsip dasar filosofi Jemparingan dalam bahasa Jawa yang jika diterjemahkan berarti:

pendhapa jemparingan hadir sebagai penjaga tradisi panahan jawa di tengah gempuran zaman modern                            koranpalpres.com - di tengah derasnya arus modernitas dan gempuran budaya populer, masih ada tempat yang teguh menjaga warisan leluhur jawa: pendhapa jemparingan, sebuah ruang budaya yang memadukan seni, filosofi, dan keheningan dalam satu tarikan busur panah.
berlokasi di cageran, tamanmartani, kalasan, sleman, hanya beberapa menit ke arah utara dari candi prambanan.
pendhapa jemparingan menjadi tempat teduh bagi siapa saja yang ingin menepi sejenak dari hiruk pikuk dunia modern, untuk kembali mengenal jati diri melalui panahan tradisional jawa gaya mataraman, atau yang dikenal dengan sebutan jemparingan.
“bagi kami, jemparingan itu bukan sekadar olahraga atau rekreasi,” tutur pendiri pendhapa jemparingan, agung susila, dengan tatapan teduh dan nada yang penuh makna. 
baca juga:tumbuhkan semangat literasi berbasis budaya lokal, dinas perpustakaan provinsi sumsel gelar bimtek kepenulisan
baca juga:pameran zine dakwah fest 2025, angkat kebudayaan tunggu tubang semende
“ini adalah olah rasa, olah roso, dan olah raga yang berpadu. di sini, memanah berarti menyatukan tubuh, pikiran, dan hati,"tambahnya.
ia menjelaskan bahwa setiap sesi latihan di pendhapa jemparingan tak sekadar mengajarkan cara menarik busur dan melepas anak panah. 
ada tiga tahap dalam setiap pertemuan berdurasi dua setengah jam itu. tahap pertama adalah edukasi dan pengenalan: peserta diajak memahami sejarah, filosofi, serta makna mendalam di balik jemparingan. 
tahap kedua adalah teori dan praktik dasar, di mana instruktur mengajarkan teknik memegang gandewa (busur) dan posisi duduk khas jemparingan yang disebut sila untuk laki-laki dan simpuh bagi perempuan.
baca juga:mgmp sumsel gelar fgd pelestarian budaya kota palembang di gedung penerbit erlangga, apa pembahasannya?
baca juga:40 pelajar sumsel beradu kreativitas dalam sayembara menulis apresiasi karya sastra 2025 di taman budaya
barulah tahap ketiga adalah praktik penuh dan interaktif, di mana peserta diberi kesempatan memanah sepuasnya sambil menikmati suasana santai, ditemani teh atau kopi hangat, serta obrolan ringan seputar filosofi hidup jawa.
“kenapa kami buat lama? karena jemparingan itu bukan lomba. ini perjalanan batin,"ungkapnya. 
“kami ingin setiap peserta merasakan tenang, fokus, dan hadir sepenuhnya," lanjutnya.
lebih jauh ia menjelaskan, jemparingan sendiri adalah warisan budaya dari kerajaan mataram yang telah berusia ratusan tahun. 
baca juga:apresiasi seniman-budayawan, dkss gelar anugerah seni batanghari sembilan 2025 untuk 6 kategori, apa saja?
baca juga:merawat kebhinnekaan lewat sastra: generasi muda sumsel diajak gali akar budaya lokal
gaya memanahnya unik, dilakukan dalam posisi duduk, bukan berdiri, dengan busur panjang yang disebut gandewa. 
busur ini dianggap sebagai pusaka pribadi, karena dibuat secara khusus menyesuaikan tinggi dan karakter sang pemanah.
“gandewa itu bukan alat biasa. ia harus dihormati,” ujar sang pengajar sambil memperlihatkan salah satu busur karya tangannya sendiri. 
“saya membuatnya dari bambu pilihan tanpa ruas, yang disimpan minimal satu tahun sebelum digunakan. ini bukan produk massal. ini karya,"sebutnya.
baca juga:apresiasi seniman-budayawan, dkss gelar anugerah seni batanghari sembilan 2025 untuk 6 kategori, apa saja?
baca juga:mengungkap jejak sosial budaya sriwijaya: manik-manik sebagai simbol status, perhiasan, dan benda ritual
selain gandewa, ada pula wong-wongan, yakni sasaran panah khas jemparingan berbentuk silinder kecil berdiameter hanya tiga sentimeter dengan warna merah dan putih. 
“merah melambangkan kepala, putih melambangkan dada. tapi yang terpenting adalah makna di baliknya yakni mengendalikan diri, bukan melukai,” jelasnya.
di setiap sesi, selalu ada empat kata yang diulang dan ditanamkan kepada peserta: sawiji, greget, sengguh, ora mingkuh. 
empat prinsip dasar filosofi jemparingan dalam bahasa jawa yang jika diterjemahkan berarti:
baca juga:bukan sekadar pertunjukan kesenian tradisional, festival budaya palembang 2025 bentuk pelestarian budaya 
baca juga:gelar donor darah dan pemeriksaan kesehatan, pdc buktikan kepedulian sosial dan budaya sehat di tempat kerja
- sawiji: konsentrasi penuh, menyatukan pikiran dan perasaan.
- greget: semangat dan tekad dalam berproses.
- sengguh: percaya diri tanpa kesombongan.
- ora mingkuh: bertanggung jawab dan tidak mudah menyerah.
nilai-nilai ini bukan sekadar nasihat, tapi menjadi napas dari setiap gerakan jemparingan. 
“panah bukan sekadar melesat dari busur. panah itu adalah diri kita sendiri. kalau hatimu goyah, arah panahmu pun takkan lurus,” tutur sang pengajar sambil tersenyum.
baca juga:lewat musda pokir kebudayaan daerah, bukti komitmen lestarikan budaya prabumulih
baca juga:tanjak khas palembang bukan sekadar kain di kepala tetapi mahakarya budaya yang sarat filosofi
seperti diketahui, pendhapa jemparingan hanya menerima maksimal lima sesi dalam sehari, dengan waktu yang teratur:
1. sesi pertama: 09.00
2. sesi kedua: 11.30
3. sesi ketiga: 14.00
4. sesi keempat: 16.30
5. sesi kelima: 19.00
dalam satu sesi, peserta akan mendapat pengalaman personal dan penuh privasi. tak sedikit tamu yang datang dari berbagai daerah bahkan dari luar negeri hanya untuk merasakan atmosfer khas jemparingan.
“banyak peserta yang datang ke sini bukan hanya ingin belajar memanah, tapi juga ingin membuat konten,” ungkapnya sambil tertawa kecil. 
“kami tidak keberatan, justru kami bantu dokumentasikan. karena bagi kami, selama itu bisa mengenalkan budaya jemparingan ke publik, itu bagian dari pelestarian,"tambahnya.
baca juga:ratusan peserta antusias belajar membuat tanjak di museum, warisan budaya palembang yang jadi simbol jati diri
sebagai informasi, pendhapa jemparingan lahir dari perjalanan panjang seorang seniman yang mencintai tradisi. 
“awalnya hanya hobi,” katanya mengenang. “tapi lama-lama saya merasa, kalau saya tidak menjaga ini, siapa lagi?,"ungkapnya dengan semangat.
kini, pendhapa jemparingan bukan hanya tempat latihan panahan, tapi juga ruang edukasi budaya. 
banyak mahasiswa dari berbagai universitas di jawa dan luar daerah datang untuk riset, membuat tugas akhir, atau sekadar mengenal nilai-nilai luhur jemparingan.
“saya tidak mencari kuantitas. saya mencari makna. bagi saya, jemparingan adalah karya bukan produk. ia hidup karena dijaga, bukan karena dijual," ujarnya tegas.
baca juga:disbudpar sumsel gelar festival teater sumatera ke-3 di taman budaya sriwijaya, ini jumlah pesertanya
bagi sang pengelola, pendhapa jemparingan adalah bentuk laku menepi, menjauh dari keramaian, tapi bukan berarti pasif. 
ia ingin aktif melestarikan tradisi, memberi ruang bagi siapa pun yang ingin belajar tentang kehidupan lewat panahan tradisional.
“saya tidak membalas cibiran dengan marah. saya balas dengan karya,” katanya tenang. 
“budaya itu bukan untuk dikolaborasikan sembarangan. ia harus dijaga agar tetap punya ruh,"tambahnya.
dengan dedikasi dan kesabaran, pendhapa jemparingan kini tumbuh menjadi tempat istimewa: ruang sunyi yang hidup oleh filosofi, gerak, dan keindahan.
baca juga:makna di balik gerak dan irama tari rodat, art performance apik sanggar apik budaya di museum balaputera dewa
bagi kalian yang ingin menepi sejenak dan belajar filosofi hidup lewat panahan tradisional jawa?
datanglah ke pendhapa jemparingan, tempat di mana busur, rasa, dan budaya menyatu.
bisa reservasi ke nomor 081 2274 8217 atau kepoin instagram: @gung_susila_17.
“panah boleh melesat, tapi hati harus tetap tenang.” itulah falsafah sederhana yang dipegang teguh oleh pendhapa jemparingan tempat di mana setiap anak panah membawa pesan dari masa lalu untuk masa depan.