ARTIKEL KURMA: Mengenal Tiga Tingkatan Puasa yang Hakiki

Reporter: Trisno Rusli |

Editor: Trisno Rusli |

Minggu , 09 Mar 2025 - 05:15

Tingkatan puasa yang hakiki itu ada 3 yakni Shaum al-‘umum, Shaum al-khusus dan terakhir Shaum khusus al-khusus atau puasa yang istimewa--Sumber Foto: Freepik

Artikel berjudul Mengenal Tiga Tingkatan Puasa yang Hakiki ditulis oleh Dosen Fakultas Syariah dan Hukum UIN Raden Fatah Palembang, Sandy Wijaya, S.Sy., M.H.

Artikel Kurma ini merupakan hasil kerjasama Harian Umum Palembang Ekspres dengan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Raden Fatah Palembang.

Dosen Fakultas Syariah dan Hukum UIN Raden Fatah Palembang, Sandy Wijaya, S.Sy., M.H.--Ist

Puasa, ibadah yang diwajibkan bagi umat Islam selama bulan Ramadan, sering kali dipahami hanya sebagai menahan lapar dan dahaga dari terbit fajar hingga terbenam matahari.

Namun, tahukah kita bahwa puasa memiliki lapisan makna yang jauh lebih dalam? Imam Al-Ghazali, seorang ulama besar dan pemikir Muslim abad ke-11, dalam magnum opus-nya ‘Ihya Ulumuddin’, mengajarkan bahwa puasa memiliki tiga tingkatan yang hakiki.

Tingkatan ini tidak hanya mengajarkan kesabaran fisik, tetapi juga pemurnian jiwa dan pendakian spiritual menuju kedekatan dengan Allah SWT. Adapun tiga tingkatan puasa tersebut yaitu:

Pertama, Shaum al-‘umum atau puasa orang awam. Puasa tingkat pertama adalah puasa yang paling umum dan dilakukan oleh kebanyakan orang.

Pada tahap ini, seseorang menahan diri dari hal-hal yang membatalkan puasa secara fisik, seperti makan, minum, dan hubungan suami-istri.

Namun, Imam Al-Ghazali mengingatkan bahwa puasa tingkat ini baru mencapai tahap dasar.

Jika seseorang hanya berpuasa secara fisik tanpa menjaga diri dari perbuatan tercela seperti ghibah, dusta, atau iri hati, maka puasanya belum mencapai hakikat yang sebenarnya.

artikel kurma: mengenal tiga tingkatan puasa yang hakiki                            artikel berjudul mengenal tiga tingkatan puasa yang hakiki ditulis oleh dosen fakultas syariah dan hukum uin raden fatah palembang, sandy wijaya, s.sy., m.h. 
artikel kurma ini merupakan hasil kerjasama harian umum palembang ekspres dengan fakultas syariah dan hukum uin raden fatah palembang.
dosen fakultas syariah dan hukum uin raden fatah palembang, sandy wijaya, s.sy., m.h.--ist
puasa, ibadah yang diwajibkan bagi umat islam selama bulan ramadan, sering kali dipahami hanya sebagai menahan lapar dan dahaga dari terbit fajar hingga terbenam matahari.
namun, tahukah kita bahwa puasa memiliki lapisan makna yang jauh lebih dalam? imam al-ghazali, seorang ulama besar dan pemikir muslim abad ke-11, dalam magnum opus-nya ‘ihya ulumuddin’, mengajarkan bahwa puasa memiliki tiga tingkatan yang hakiki.
baca juga:artikel kurma: menyambut bulan suci dengan kesucian lahiriah dan batiniah
baca juga:artikel kurma: menyambut tamu agung bulan ramadan: evaluasi dan peningkatan kualitas puasa
tingkatan ini tidak hanya mengajarkan kesabaran fisik, tetapi juga pemurnian jiwa dan pendakian spiritual menuju kedekatan dengan allah swt. adapun tiga tingkatan puasa tersebut yaitu:
pertama, shaum al-‘umum atau puasa orang awam. puasa tingkat pertama adalah puasa yang paling umum dan dilakukan oleh kebanyakan orang.
pada tahap ini, seseorang menahan diri dari hal-hal yang membatalkan puasa secara fisik, seperti makan, minum, dan hubungan suami-istri.
namun, imam al-ghazali mengingatkan bahwa puasa tingkat ini baru mencapai tahap dasar.
baca juga:artikel kurma: memaknai bulan puasa ramadan untuk meningkatkan kualitas iman dan taqwa
baca juga:artikel kurma: peran ramadan dalam pembentukan karakter dan spiritual muslim
jika seseorang hanya berpuasa secara fisik tanpa menjaga diri dari perbuatan tercela seperti ghibah, dusta, atau iri hati, maka puasanya belum mencapai hakikat yang sebenarnya. 
misalnya, betapa sering kita melihat orang yang berpuasa tetapi masih gemar bergosip atau marah-marah tanpa alasan yang jelas.
puasa seperti ini, meski sah secara syariat, belum menyentuh dimensi spiritual yang lebih dalam. puasa tingkat ini ibarat seperti seseorang yang membersihkan bagian luar rumahnya, tetapi membiarkan bagian dalamnya tetap kotor.  
kedua, shaum al-khusus atau puasa orang khusus. puasa tingkat kedua lebih tinggi dari sekedar menahan diri secara fisik.
baca juga:artikel kurma: memahami tiga fase keistimewaan bulan ramadan, mari kita amalkan
baca juga:artikel kurma: toleransi berniaga kuliner di bulan suci ramadan
pada tahap ini, seseorang tidak hanya menjaga perut dari makan dan minum, tetapi juga menjaga seluruh anggota tubuhnya dari perbuatan yang dapat mengurangi pahala puasa. 
mata dijaga dari melihat hal-hal yang haram, telinga dijaga dari mendengar keburukan, lidah dijaga dari ucapan sia-sia, dan hati dijaga dari prasangka buruk.
puasa tingkat ini membutuhkan kesadaran penuh dan keikhlasan dalam menjalankannya.
misalnya, seseorang yang berpuasa pada tingkat ini akan berpikir dua kali sebelum membalas komentar negatif di media sosial atau menahan diri dari memandang hal-hal yang tidak bermanfaat.
baca juga:artikel kurma! dari spiritual ke sosial: makna puasa dalam perspektif tafsir maqasidi
baca juga:full 1 bulan! palpres-fsh uin raden fatah palembang sajikan kajian keagamaan selama ramadan 2025
puasa tingkat kedua ini mengajarkan kita untuk tidak hanya fokus pada lapar dan dahaga, tetapi juga pada pembersihan diri secara menyeluruh.
ketiga, shaum khusus al-khusus atau puasa orang yang terkhusus (istimewa). puasa tingkat ketiga adalah puasa yang paling tinggi dan sulit dicapai.
pada tahap ini, seseorang tidak hanya menahan diri dari hal-hal yang membatalkan puasa secara fisik dan menjaga anggota tubuhnya, tetapi juga membersihkan hati dari segala keinginan duniawi dan pikiran yang mengotori jiwa.
puasa tingkat ini mengharuskan seseorang untuk sepenuhnya fokus pada allah swt, meninggalkan segala hal yang tidak berkaitan dengan-nya, dan mencapai keadaan tazkiyatun nafs (penyucian jiwa).
baca juga:7 tradisi unik sambut ramadan di yogyakarta, mulai upacara lelabuhan kesultanan, hingga apeman dan nyadran
baca juga:operasi pasar ramadan 2025 penuhi kebutuhan ramadan, warga sumsel pun bisa bernafas lega
imam al-ghazali menggambarkan puasa tingkat ketiga ini sebagai puasanya para nabi dan orang-orang yang dekat dengan allah.
mereka tidak hanya menahan diri dari hal-hal yang haram, tetapi juga dari hal-hal yang halal jika hal tersebut dapat mengalihkan perhatian mereka dari allah.
puasa tingkat ini adalah puncak dari ibadah puasa, di mana seseorang benar-benar merasakan kehadiran allah dalam setiap detik kehidupannya.  
dalam konteks kehidupan modern, di mana godaan dan distraksi begitu banyak, pemahaman tentang tiga tingkatan puasa ini menjadi sangat relevan.
baca juga:bazar ramadan gairahkan umkm, wali kota palembang tekankan pentingnya kemasan ramah lingkungan
baca juga:spesial ramadan sembako hemat! katalog promo jsm superindo hari ini 7 maret 2025, buruan
puasa seharusnya menjadi momentum untuk introspeksi diri, memperbaiki akhlak, dan meningkatkan kualitas spiritual.
dengan memahami dan mengamalkan tingkatan puasa ala imam al-ghazali, kita tidak hanya menjadi pribadi yang lebih baik selama ramadhan, tetapi juga dalam kehidupan sehari-hari.
mari kita jadikan ramadhan kali ini sebagai kesempatan untuk naik ke tingkat puasa yang lebih tinggi.
tidak hanya sekedar menahan lapar dan dahaga, tetapi juga membersihkan hati dan mendekatkan diri kepada allah swt.
baca juga:tradisi sambut ramadan turun temurun yang meriah dan ditunggu-tunggu masyarakat jawa tengah, apa saja?
baca juga:bahaya anak puasa tanpa sahur saat ramadan, bisa sebabkan...
sebab, hakikat puasa yang sesungguhnya adalah ketika kita mampu menjadi manusia yang lebih baik, baik secara fisik, mental, maupun spiritual.