ARTIKEL KURMA: Dilema Ibu Hamil dan Menyusui: Qadha atau Fidyah?

Reporter: Trisno Rusli |

Editor: Trisno Rusli |

Sabtu , 22 Mar 2025 - 04:08

keputusan untuk melaksanakan qadha atau fidyah seorang ibu hamil dan menyusui dikembalikan kepada kondisi masing-masing--Sumber Foto: Freepik

Menurut penelitian tersebut juga, ibu hamil dapat berpuasa selama trimester pertama dan kedua, yaitu sekitar usia kehamilan empat hingga enam bulan.

Waktu yang tepat untuk berpuasa kemudian bergantung pada kondisi kesehatan ibu hamil dan rekomendasi dokter kandungan.

Adapun zat yang perlu diperhatikan ibu hamil dan ibu menyusui ketika mereka berpuasa yaitu jumlah kalori dan protein yang cukup.

Beberapa akibat yang dapat timbul jika kekurangan nutrisi yakni abortus, anemia, inertia uteri, partus prematurus, sepsis puerperalis dan perdarahan.

Selain itu asupan makanan yang berlebihan juga akan membahayakan ibu dan sang janin, hal itu dapat berupa komplikasi seperti janin yang besar. pre-eklamsi dan kelebihan berat badan.

Dengan demikian keputusan untuk melaksanakan qadha atau fidyah seorang ibu hamil dan menyusui dikembalikan kepada kondisi masing-masing.

Adapun menjaga kesehatan diri dan anak merupakan hal yang diutamakan dalam Islam.

Bagi para ibu hamil dan ibu menyusui yang memilih tetap berpuasa tentu harus selalu memperhatikan kebutuhan cairan tubuh, asupan nutrisi, dan istirahat yang cukup agar tetap sehat dalam menjalani puasa. Wallahu a’lam bishshawwab.

Artikel Kurma ini merupakan hasil kerjasama Harian Umum Palembang Ekspres dengan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Raden Fatah Palembang.

artikel kurma: dilema ibu hamil dan menyusui: qadha atau fidyah?                            artikel berjudul dilema ibu hamil dan menyusui: qadha atau fidyah? ditulis oleh dosen fakultas syariah dan hukum uin raden fatah palembang, rafida ramelan, s.sy., m.h

puasa di bulan ramadan merupakan salah satu rukun islam yang wajib dijalankan oleh setiap muslim yang sudah baligh dan mampu melaksanakannya.
namun pada praktiknya, ada golongan tertentu yang mendapat keringanan untuk tidak berpuasa, diantaranya yaitu ibu yang dalam keadaaan hamil dan menyusui.
islam sebagai agama rahmatan lil ‘aalamiin memahami bahwa kondisi fisik golongan ini tidak selalu memungkinkan untuk menunaikan ibadah puasa sehingga mereka berhak mendapatkan keringanan, atau biasa disebut dengan istilah rukhshah.
baca juga:artikel kurma: ramadan bulan tadabbur al-quran
baca juga:artikel kurma: menyia-nyiakan syafaat bulan ramadan? rugi dong!
disini muncul dilema yang sering dihadapi oleh para ibu hamil dan ibu menyusui, apakah mereka harus menggantikan puasa mereka dengan qadha (mengganti puasa di lain hari) ataukah membayar fidyah (memberikan makanan kepada orang miskin)?
oleh karena itu penting untuk memahami hukumnya secara komprehensif agar para ibu hamil dan menyusui dapat mengambil keputusan sesuai dengan kondisi mereka.
setiap orang yang memenuhi syarat untuk mendapat rukhsah berhak atas keringanan untuk tidak berpuasa.
wanita, yang diciptakan secara khusus oleh allah swt, mengalami lima tahap reproduksi: haid atau menstruasi, hamil, melahirkan, nifas, dan menyusui.
baca juga:artikel kurma: meningkatkan gairah kebaikan di bulan ramadan
baca juga:artikel kurma: ramadan momentum mengembangkan empati
kaum wanita terhalang untuk berpuasa saat mengalami haid dan nifas. dalam kedua situasi ini, mereka jelas termasuk kategori wajib qadha. namun, bagaimana dengan ibu hamil dan menyusui?
secara umum, setiap orang yang meninggalkan puasa dikenai kewajiban untuk mengganti puasanya di hari lain.
adapun bagi yang merasa berat atau susah payah untuk mengganti puasanya itu, mereka wajib untuk membayar fidyah.
ketentuan ini telah tercantum jelas dalam qs. al-baqarah: 184. ayat tersebut menjelaskan "dan barangsiapa di antara kamu yang sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajib mengganti) sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada hari-hari yang lain."
baca juga:artikel kurma: harmonisasi keluarga dalam menjalankan ibadah puasa
baca juga:artikel kurma: hakikat ketakwaan kepada allah swt
secara eksplisit, ibu hamil dan ibu menyusui tidak disebutkan di dalam ayat tersebut, namun jumhur ulama sepakat bahwasanya ibu hamil dan ibu menyusui diqiyaskan pada orang yang sakit.
ini dikarenakan kondisi mereka yang dianggap lemah seperti orang yang sedang sakit.
selain itu, puasa juga dapat berdampak pada kesehatan diri dan anaknya sehingga mereka dibolehkan mendapat rukhshah untuk tidak berpuasa.
al jashshosh dalam kitabnya ahkamul qur’an mengatakan bahwa para ulama salaf berbeda pendapat terkait masalah qadha serta fidyah bagi ibu hamil dan menyusui terbagi menjadi tiga.
baca juga:artikel kurma: menebar kebaikan di bulan ramadan, meraih berkah dan keberkahan
baca juga:artikel kurma: puasa antara kualitas dan formalitas
golongan pertama, berpandangan bahwa ibu hamil dan menyusui wajib melaksanakan qodho’ saja jika keduanya tidak berpuasa, namun tidak perlu membayar fidyah. pandangan ini dianut oleh imam hanafi.
golongan kedua, berpendapat bahwa keduanya hanya membayar fidyah, tanpa perlu melakukan qodho’. pendapat ini dianut oleh madzhab hanbali, ibnu ‘abbas dan ibnu umar.
sedangkan golongan ketiga, berpandangan bahwa keduanya wajib melaksanakan qodho dan membayarkan fidyah. pandangan ini dianut oleh imam maliki dan syafi’i.
di samping itu, ibn qudamah membedakan hukumnya pada kondisi wanita tersebut.
baca juga:artikel kurma: ramadan dalam dimensi kesalehan individual dan kesalehan sosial
baca juga:artikel kurma: mengenal tiga tingkatan puasa yang hakiki
beliau berpandangan bahwasanya ibu hamil dan menyusui boleh berbuka apabila mereka khawatir pada kondisi anaknya, mereka wajib mengganti dengan qadha dan wajib membayar fidyah.
jika khawatir pada keduanya, maka mereka dibolehkan untuk berbuka dan wajib mengganti dengan qadha saja.
hal ini bertentangan dengan pendapat ibnu hazm dalam kitab al-muhalla, yang menjelaskan bahwa ibu hamil dan ibu menyusui tetap diwajibkan untuk berpuasa.
namun, jika mereka khawatir tentang kesehatan anak yang mereka kandung atau menyusui, maka mereka wajib untuk berbuka dan tidak perlu mengqadha ataupun membayar fidyah.
baca juga:artikel kurma! dari spiritual ke sosial: makna puasa dalam perspektif tafsir maqasidi
baca juga:artikel kurma: toleransi berniaga kuliner di bulan suci ramadan
adapun golongan yang wajib melakukan qadha puasa menurutnya hanya ada lima golongan; wanita yang sedang haid, wanita yang sedang nifas, orang sakit, musafir dan orang yang muntah secara sengaja.
dilansir dari jurnal universitas muslim indonesia (umi) medical journal tahun 2020 yang ditulis oleh 9 orang dokter rs ibnu sina, tingkat gula darah ibu hamil sangat menentukan apakah mereka boleh berpuasa atau tidak.
janin memiliki persentase konsumsi gula sekitar 6 mg/kg berat janin per menit. jumlah ini hampir tiga kali lipat dari jumlah yang dikonsumsi oleh orang dewasa.
hasil penelitian menunjukkan bahwa meskipun persentase gula ibu hamil cenderung menurun, tidak menyebabkan rendahnya berat badan bayi yang lahir.
baca juga:artikel kurma: memahami tiga fase keistimewaan bulan ramadan, mari kita amalkan
baca juga:artikel kurma: peran ramadan dalam pembentukan karakter dan spiritual muslim
perubahan tersebut disebabkan oleh lamanya puasa dan jumlah energi yang dikonsumsi. dengan demikian, efek puasa bagi janin tidak mengakibatkan kelahiran bayi rendah.
menurut penelitian tersebut juga, ibu hamil dapat berpuasa selama trimester pertama dan kedua, yaitu sekitar usia kehamilan empat hingga enam bulan.
waktu yang tepat untuk berpuasa kemudian bergantung pada kondisi kesehatan ibu hamil dan rekomendasi dokter kandungan.
adapun zat yang perlu diperhatikan ibu hamil dan ibu menyusui ketika mereka berpuasa yaitu jumlah kalori dan protein yang cukup.
baca juga:artikel kurma: menyambut tamu agung bulan ramadan: evaluasi dan peningkatan kualitas puasa
baca juga:artikel kurma: menyambut bulan suci dengan kesucian lahiriah dan batiniah
beberapa akibat yang dapat timbul jika kekurangan nutrisi yakni abortus, anemia, inertia uteri, partus prematurus, sepsis puerperalis dan perdarahan.
selain itu asupan makanan yang berlebihan juga akan membahayakan ibu dan sang janin, hal itu dapat berupa komplikasi seperti janin yang besar. pre-eklamsi dan kelebihan berat badan.
dengan demikian keputusan untuk melaksanakan qadha atau fidyah seorang ibu hamil dan menyusui dikembalikan kepada kondisi masing-masing.
adapun menjaga kesehatan diri dan anak merupakan hal yang diutamakan dalam islam.
baca juga:artikel: tradisi ruwahan menjelang bulan suci ramadan
baca juga:artikel: perilaku kepemimpinan demang lebar daun dalam naskah sejarah melayu
bagi para ibu hamil dan ibu menyusui yang memilih tetap berpuasa tentu harus selalu memperhatikan kebutuhan cairan tubuh, asupan nutrisi, dan istirahat yang cukup agar tetap sehat dalam menjalani puasa. wallahu a’lam bishshawwab.
artikel kurma ini merupakan hasil kerjasama harian umum palembang ekspres dengan fakultas syariah dan hukum uin raden fatah palembang.