ARTIKEL KURMA: Qadha dan Fidyah Dalam Bulan Ramadan

artikel kurma: qadha dan fidyah dalam bulan ramadan artikel kurma berjudul qadha dan fidyah dalam bulan ramadan ditulis oleh dosen fakultas syariah dan hukum uin raden fatah palembang, sarkowi, s.h.i., m.h.i puasa di bulan ramadan merupakan kewajiban bagi setiap uuslim yang memenuhi syarat. namun, dalam kondisi tertentu, seseorang bisa saja tidak dapat menjalankan puasa dan harus menggantinya dengan qadha atau membayar fidyah. tulisan ini akan membahas pengertian, ketentuan, cara mengganti puasa yang ditinggalkan dengan membayar fidyah. baca juga:artikel kurma: ramadan bulan tadabbur al-quran baca juga:artikel kurma: menyia-nyiakan syafaat bulan ramadan? rugi dong! tujuannya adanya qadha dan fidyah adalah memperbaiki kesalahan dan mengganti kewajiban yang telah dilewatkan, juga berupa keringanan (rukhshah) dalam islam bagi mereka yang tidak mampu menjalankan puasa ramadan. qadha bertujuan mengganti puasa yang ditinggalkan agar tetap mendapatkan pahala ibadah, sementara fidyah adalah tebusan bagi mereka yang benar-benar tidak mampu berpuasa lagi. kedua solusi ini menunjukkan bahwa islam adalah agama yang penuh kemudahan dan kasih sayang kepada umatnya. qadha berasal dari kata arab قضاء (qadha) yang berarti mengganti atau membayar. baca juga:artikel kurma: meningkatkan gairah kebaikan di bulan ramadan baca juga:artikel kurma: ramadan momentum mengembangkan empati dalam konteks agama islam, qadha merujuk pada tindakan mengganti atau membayar kewajiban yang telah dilewatkan. qadha berarti mengganti puasa yang ditinggalkan di luar bulan ramadan dengan jumlah hari yang sama dan kewajiban qadha berlaku bagi mereka yang tidak berpuasa karena alasan yang dibenarkan oleh syariat islam. adapun orang yang wajib qadha puasa ramadan diantaranya; pertama sakit yang ada harapan sembuh, dalam hal ini seluruh empat mazhab (mazahibu al-arba’ah) sepakat bahwa orang sakit yang masih ada harapan sembuh boleh tidak berpuasa dan wajib menggantinya (qadha) setelah sembuh. baca juga:artikel kurma: harmonisasi keluarga dalam menjalankan ibadah puasa baca juga:artikel kurma: hakikat ketakwaan kepada allah swt tidak ada kewajiban membayar fidyah, kecuali jika penyakitnya menjadi kronis dan tidak memungkinkan untuk berpuasa selamanya. kedua perjalanan jauh (musafir) yang membolehkan qashar shalat, mayoritas ulama maliki, syafi’i, dan hambali menetapkan jarak diperbolehkannya untuk berbuka atau tidak berpuasa 81 km, sementara imam hanafi memetapkan 88,7 km. dianggap musafir tatkala perjalanan seseorang tersebut keluar dari batas kota tempat tinggalnya dan jika perjalanan masih dalam kota atau tidak mencapai jarak tersebut, maka tetap wajib berpuasa. namun seandainya mencapai batas tersebut dan ada kesulitan, diperbolehkan berbuka dan menggantinya dihari yang lain. baca juga:artikel kurma: menebar kebaikan di bulan ramadan, meraih berkah dan keberkahan baca juga:artikel kurma: puasa antara kualitas dan formalitas ketiga wanita haid dan nipas, sudah menjadi kesepakatan ulama untuk tidak boleh berpuasa bahkan diharamkan, akan tetapi wajib mengantinya (qadha) setelah ramdhan. keempat orang yang pingsan atau kehilangan kesadaran sepanjang hari puasa, mayoritas ulama (hanafi, syafi’i, dan hanbali): jika seseorang pingsan sepanjang hari, puasanya tidak sah dan wajib qadha. sementara mazhab maliki: jika ia telah berniat sebelum subuh, puasanya tetap sah, meskipun pingsan sepanjang hari. kelima orang yang batal puasanya dengan sengaja seperti makan, minum, atau berhubungan suami istri di siang hari ramadan. baca juga:artikel kurma: ramadan dalam dimensi kesalehan individual dan kesalehan sosial baca juga:artikel kurma: mengenal tiga tingkatan puasa yang hakiki semua mazhab sepakat bahwa berhubungan suami-istri di siang hari ramadan membatalkan puasa dan hukumnya haram. qadha dan kafarat wajib bagi suami dan istri jika ia ikut rela dalam melakukannya. kafarat memerdekakan budak, jika tidak mampu, puasa dua bulan berturut-turut, jika tidak mampu, memberi makan 60 orang miskin, akan tetapi jika istri dipaksa, menurut mayoritas ulama (hanafi dan syafi’i), ia hanya wajib qadha tanpa kafarat. fidyah dalam islam adalah tebusan berupa makanan yang diberikan kepada fakir miskin sebagai ganti dari puasa yang ditinggalkan dan tidak bisa diqadha. baca juga:artikel kurma! dari spiritual ke sosial: makna puasa dalam perspektif tafsir maqasidi baca juga:artikel kurma: toleransi berniaga kuliner di bulan suci ramadan fidyah diberikan oleh mereka yang memiliki uzur tertentu, seperti orang tua renta, orang sakit parah yang tidak ada harapan sembuh, serta wanita hamil atau menyusui dalam kondisi tertentu. kata fidyah berasal dari bahasa arab (فدية) yang berarti tebusan atau kompensasi. dalam konteks puasa, fidyah merupakan bentuk keringanan yang diberikan allah swt bagi mereka yang benar-benar tidak mampu berpuasa. fidyah mempunyai dasar hukum yang  disebutkan dalam al-qur'an, tepatnya dalam surah al-baqarah ayat 184: baca juga:artikel kurma: memahami tiga fase keistimewaan bulan ramadan, mari kita amalkan baca juga:artikel kurma: peran ramadan dalam pembentukan karakter dan spiritual muslim dan wajib bagi orang-orang yang berat menjalankannya (jika mereka tidak berpuasa) membayar fidyah, yaitu memberi makan seorang miskin. (qs. al-baqarah: 184). ayat ini menjelaskan bahwa bagi orang yang tidak mampu berpuasa, seperti orang tua renta atau sakit kronis, diperbolehkan mengganti puasanya dengan membayar fidyah. tidak semua orang yang meninggalkan puasa wajib membayar fidyah, hanya kelompok tertentu yang diizinkan menggantinya dengan fidyah, yaitu: pertama orang tua renta yang sudah lanjut usia dan tidak mampu lagi berpuasa serta tidak ada harapan untuk bisa berpuasa di masa mendatang wajib membayar fidyah. baca juga:artikel kurma: memaknai bulan puasa ramadan untuk meningkatkan kualitas iman dan taqwa baca juga:artikel kurma: menyambut tamu agung bulan ramadan: evaluasi dan peningkatan kualitas puasa kedua orang yang sakit kronis tidak memiliki harapan sembuh juga diperbolehkan membayar fidyah sebagai pengganti puasa. ketiga wanita hamil atau menyusui. menurut beberapa ulama, wanita hamil atau menyusui yang khawatir terhadap dirinya sendiri cukup menganti puasa qadha) tanpa membayar fidyah. namun, jika kekhawatiran hanya terhadap anaknya menurut mazhab syafi’i dan hambali, wahbah al-juhaili dalam kitabnya al-fiqhu wa al-islam wa adillah wajib qadha dan bayar fidyah, jika khawatir tehadap diri dan anaknya maka ia cukup meg-qadha saja. fidyah dibayarkan dalam bentuk makanan yang diberikan kepada fakir miskin setelah ramadan berakhir dengan ukuran adalah satu mud makanan pokok untuk setiap hari puasa yang ditinggalkan. baca juga:artikel kurma: menyambut bulan suci dengan kesucian lahiriah dan batiniah baca juga:artikel: tradisi ruwahan menjelang bulan suci ramadan satu mud setara dengan sekitar 0,75 kg beras atau makanan pokok lainnya seperti gandum, jagung, atau kurma. dari tulisan singkat di atas dapat disimpulkan bahwa qadha dan fidyah merupakan solusi bagi mereka yang tidak dapat berpuasa di bulan ramadan. qadha diwajibkan bagi yang mampu mengganti puasanya di hari lain, sedangkan fidyah menjadi alternatif bagi mereka yang tidak mungkin berpuasa lagi. dengan memahami ketentuan ini, setiap muslim bisa menjalankan kewajibannya sesuai dengan syariat islam. semoga tulisan ini bermanfaat dan membantu dalam memahami qadha serta fidyah di bulan ramadan. baca juga:artikel: bahagia menyambut ramadhan: persiapan spiritual dan mental baca juga:artikel: konoha di galeri (ponsel) nasional artikel kurma ini merupakan hasil kerjasama harian umum palembang ekspres dengan fakultas syariah dan hukum uin raden fatah palembang.

Tag

• # cara mengganti puasa
• # artikel kurma
• # qadha
• # fidyah
• # puasa ramadan
• # uin raden fatah

Share

• 
• 
• 
• 
•