Dari Alam Liar ke Pusat Pelatihan, Puskass Hadirkan Buku Gajah Palembang: Sejarah, Akar Konflik dan Solusinya

Reporter: M Iqbal |

Editor: M Iqbal |

Kamis , 22 Aug 2024 - 14:43

Puskass segera melaunching sekaligus menggelar diskusi Buku Gajah Palembang: Sejarah, Akar Konflik dan Solusinya.--kolase koranpalpres.com

Selanjutnya, baitan dalam Prasasti Tanjore bertarikh 1030-1031 Masehi berbentuk 5 keping tembaga yang ditemukan di Kuil Parijatavanesvara, Tanjavur, India.

Mengisahkan penahan Maharaja Sriwijaya, Sangrama-vijayottunggawarman yang ditawan di Kadaram, Kedah, Malaysia bersama “pasukan gajah” yang digunakan dalam berperang melawan Kerajaan Chola tahun 1025 Masehi.

Lewat gempuran dashyat Chola atas pelabuhan-pelabuhan utama Sriwijaya, Kedatuan Sriwijaya mengalami kelemahan dan kemunduran sedemikian rupa.

Dua narasi awal, dari temuan megalitik Pasemah dan Kedatuan Sriwijaya, relasi manusia “memuliakan” gajah dengan men-domestifikasi-nya di samping kehidupan manusia adalah narasi kuat yang mengisyarakan kepada kita.

Gajah sudah diberi tempat pada sisi kehidupan manusia.

Gajah bukan lawan, tetapi kawan dalam kehidupan masyarakat di waktu itu.

Gajah dimuliakan sebagai hewan yang mampu memberi bantuan dan pertolongan pada manusia.

Manusia dan gajah membangun peradaban luar biasa di waktu itu.

Peradaban tersebut dituliskan dan diceritakan oleh berbagai sumber asing.

Domestifikasi manusia pada gajah, terus berlanjut di masa Kesultanan Palembang.

dari alam liar ke pusat pelatihan, puskass hadirkan buku gajah palembang: sejarah, akar konflik dan solusinya                            palembang, koranpalpres.com – pusat kajian sejarah sumatera selatan, disingkat puskass segera meluncurkan sebuah buku edukatif sekaligus menarik tentang gajah palembang.
buku ini diberi judul gajah palembang: sejarah, akar konflik dan solusinya yang ditulis keroyokan tim puskass.
para penulis sebelumnya terjun dan melihat langsung kehidupan gajah palembang ini di alam liar dan pusat pelatihan gajah (ppg).
launching yang disertai dengan diskusi buku ini akan dilaksanakan pada ahad, 25 agustus 2024 pukul 13.00 wib sampai dengan selesai. 
baca juga:cari akar konflik, tim puskass temukan fakta mengejutkan tentang gajah sumatera di oki
baca juga:cerita kapolda sumsel soal bhayangkara, 4 sifat patih gajah mada jadi teladan 
bertempat di bukit golf resto & resort café, lapangan golf, jalan akbp cek agus, nomor 200, duku, kecamatan ilir timur ii, kota palembang.
selain diskusi, launching buku ini bakal diramaikan dengan music performance jimi hutan tropis, penampilan tembang sedasir, pemutaran video “gajah palembang”, dan penampilan lagu “kami bukan hama”. 
rencananya tim penulis yang juga tim peneliti gajah palembang bakal berkesempatan hadir di acara launching dan diskusi buku ini.
antara lain dedi irwanto, vebri al lintani, kemas ar panji, giyanto, ali goik, dudi oskandar dan mang dayat.
baca juga:legenda sungai rupit! kisah heroik pasukan gajah di masa kesultanan, begini ceritanya
baca juga:begini asal mula nama desa batu gajah di musi rawas utara, lokasinya tak jauh pemandian napal manjur
secara eksklusif, salah seorang penulis, dedi irwanto membagikan sinopsis buku gajah palembang: sejarah, akar konflik dan solusinya.
“apa iya pak ada gajah di palembang? di mana pak, gajah itu?”, sanggah antusias mahasiswaku. 
tatkala saya bilang mau lihat gajah palembang. 
saya hanya menjawab mereka dengan senyum dari bibirku. 
baca juga:unik, makanan asal kelurahan gunung gajah ini laris manis pameran hut ke 155 lahat, kira-kira apa ya
baca juga:wajib tahu, terowongan gunung gajah lahat bernilai sejarah tinggi, ini buktinya
gumam hatiku saya pun “terus terang, nak, sama seperti kalian. 
saya ‘hanya’ akan lihat gajah-gajah palembang tersebut di pusat pelatihan gajah (ppg) atau suaka margasatwa (sm) padang sugihan saja. 
itulah sekelumit keyakinanku, manakala kami merencanakan meneliti dan menulis buku tentang gajah di palembang.
pada bayangan pikirku awal gajah-gajah palembang di air sugihan “hanya” tertinggal di sentra ppg dan sm padang sugihan saja. 
baca juga:ratusan warga desa gajah mati antusias sambut pj bupati apriyadi, ternyata ini lho sebabnya!
baca juga:kelurahan gunung gajah lahat zero kasus stunting, ini pesan lurah kepada kader
gajah liar tentu tak ada lagi. 
namun begitu kami mulai ke lapangan, mewawancarai banyak orang di air sugihan. 
aku tertegun.
ternyata anggapanku keliru. 
baca juga:warga gotong royong perbaiki jembatan gantung di desa batu gajah pasca diterjang banjir, ini kondisinya
baca juga:salurkan 167 paket beras untuk warga kurang mampu di kelurahan gunung gajah lahat
selain gajah-gajah di ppg dan sm padang sugihan tersebut, masih banyak gajah-gajah palembang. 
ada di alam liar air sugihan. 
mereka inilah yang acapkali masuk perkampungan dan merusak peladangan atau lahan sawah masyarakat. 
mereka juga masuk dan menjadi kekhawatiran perkebunan-perkebunan luas milik swasta di sana. 
baca juga:peneliti puskass sebut palembang ‘bukan lagi’ venesia dari timur, ini sebabnya!
baca juga:cuan menanti! 3 shio diprediksi ini dapat lonjakan karir di akhir agustus 2024, isi dompet langsung melejit
“wah, di sini banyak kelompok gajah, ada di antaranya berada di beberapa kantong gajah, baik di air sugihan maupun dari hutan-hutan tersisa di pantai timur sumatera,” terang salah seorang warga setempat.
jejak domestifikasi, antara gajah dan manusia sudah terbentuk dalam narasi-narasi sejarah dan budaya di palembang, sumatera selatan. 
berbagai bukti historis, mengisahkan adanya pemberian ruang domestifikasi, yang terjadi sedemikian rupa sejak masa lalu. 
jauh sebelumnya dalam masa prasejarah, seperti yang terjejer dalam kekayaan megalitikum pasemah, persandingan gajah dan manusia digambarkan oleh banyak arca di sana dengan luar biasanya.
baca juga:tak ada asia! inilah 7 negara paling bersih di dunia, bebas sampah dan polusi, bikin betah tinggal di sini
baca juga: alasan kenapa dilarang bawa buah kelapa saat naik pesawat adalah ini
pahatan arca batu gajah di berbagai lokasi pada dataran tinggi pasemah, seperti pada situs gunung megang di kabupaten muara enim. 
maupun di situs kota raya, situs tanjung telang, situs rindu hati, situs tinggi hari, situs pulau panggung di kabupaten lahat. 
termasuk pula situs tegur wangi kota pagaralam. 
masing-masing menggambarkan adanya relasi kuat hubungan manusia dan gajah. 
baca juga:timnas indonesia bakal punya pemain naturalisasi baru, datang awal september ini, apakah ole romeny?
baca juga:baru saja diresmikan jokowi, ini 5 fakta jembatan terpanjang kedua di indonesia, telan dana rp1,43 triliun
gajah merupakan salah satu konotasi kemampuan dan kekuatan luar dari manusia yang berdekatan dengan jalinan hubungannya dengan manusia.  
gajah dijadikan “jimat” manusia yang digunakan sebagai dewa perang. 
gambaran seorang prajurit menunggangi gajah dengan genderang perang menyandang nekara dan pedang. 
merupakan gambaran utuh sejak dulu menempatkan gajah ribuan tahun yang lalu telah berada di sisi manusia. 
baca juga: 5 kota dengan jumlah tunawisma tertinggi di dunia
baca juga:wah! bnnp sumsel datangi rsmh, ada masalah apa?
gajah-gajah palembang di dataran tinggi pasemah tersebut yang tinggal pada wilayah yang sama diberi gambaran dari arca-arca tersebut dengan baik tentang hubungan gajah-manusia. 
manusia yang pada waktu itu memiliki ketergantungan pada alam yang tinggi. 
telah memanfaatkan ekosistem alam, pada lebatnya rimba dan terjalnya gunung, bukit dan rawa yang dihadapinya, terutama dengan gajah, dalam hal pemanfaatan teknologi dan memenuhi kebutuhan hidupnya. 
pensejajaran manusia dengan gajah juga tidak terlepas dari adanya berbagai gambaran dalam figur arca manusia-gajah dengan ukuran yang tidak berbeda. 
baca juga:tenaga honorer tahun 2025 punya gaji segini, ini rinciannya per provinsi
baca juga:buruan diklaim, 5 kode promo grab hari ini 22 agustus 2024, ada diskon menarik!
artinya sudah sejak lama adanya keterjalinan relasi secara baik antara gajah-manusia.  
tradisi relasi dalam bentuk domestifikasi manusia dan gajah dalam budaya megalitik pasemah. 
selanjutnya, terus hadir dalam relasi manusia dan gajah, pada masa sriwijaya. 
sebagai sebuah kerajaan atau kedatuan besar bercorak maritim, sejak abad ke-7 hingga ke-13, berbagai gambaran relasi yang baik antara manusia dan gajah terus terilustrasi pada masa sriwijaya.
baca juga:data terbaru indeks harga properti pinhome, ada kesempatan emas untuk pembeli rumah pertama
baca juga:terpilih jadi ketua dpd knpi prabumulih periode 2024-2027, ini program yang ditawarkan m jei rakas 
domestifikasi gajah di samping kehidupan manusia terlihat dengan jelas dalam surat maharaja sriwijaya, sri indrawarman ke khalifah umar bin abdul aziz, pemimpin bani umayah di damaskus, negeri syam, negara suria saat ini. 
pada surat di tahun 718 masehi tersebut, sri indrawarman mengaturkan diri sebagai raja bijak yang punya “seribu gajah”.
narasi itu diperkuat juga dari sumber cina, kitab chu-fan-chi, pengetahuan tentang negeri-negeri di bawah angin.
tulisan chau ju-kua ini memberi catatan adanya komoditas dagang utama sriwijaya berupa gading gajah dan karapas cangkang penyu di abad ke-13. 
baca juga:awas jebakan batman, cara efektif cegah utang pinjol yang membengkak
baca juga:cegah pernikahan dini, pj walikota palembang kukuhkan forum anak daerah se-kota palembang 
selain itu, pada baris-baris awal “sambutan” di prasasti wat sema mueang, yang dikenal juga sebagai prasasti ligor yang ditemukan di thailand selatan, di sisi a disebutkan narasi gajah dan manusia sriwijaya. 
pada prasasti tersebut dituliskan manusia sriwijaya mendapat bantuan gajah ketika membangun tiga candi, tempat suci, yang diciptakan maharaja sriwijaya.
selanjutnya, baitan dalam prasasti tanjore bertarikh 1030-1031 masehi berbentuk 5 keping tembaga yang ditemukan di kuil parijatavanesvara, tanjavur, india. 
mengisahkan penahan maharaja sriwijaya, sangrama-vijayottunggawarman yang ditawan di kadaram, kedah, malaysia bersama “pasukan gajah” yang digunakan dalam berperang melawan kerajaan chola tahun 1025 masehi. 
baca juga:ini cara kejari lubuk linggau melakukan pengamanan dan penggalangan sidang putusan perkara narkotika
baca juga:putusan mk muluskan jalan ratu dewa menuju kursi walikota palembang
lewat gempuran dashyat chola atas pelabuhan-pelabuhan utama sriwijaya, kedatuan sriwijaya mengalami kelemahan dan kemunduran sedemikian rupa. 
dua narasi awal, dari temuan megalitik pasemah dan kedatuan sriwijaya, relasi manusia “memuliakan” gajah dengan men-domestifikasi-nya di samping kehidupan manusia adalah narasi kuat yang mengisyarakan kepada kita. 
gajah sudah diberi tempat pada sisi kehidupan manusia. 
gajah bukan lawan, tetapi kawan dalam kehidupan masyarakat di waktu itu. 
baca juga:menjelang lengser, jokowi akan resmikan sejumlah ruas jalan tol, mayoritas jtts
baca juga:kantor kpu ogan ilir 'diserang' massa, 2 demonstran jadi korban
gajah dimuliakan sebagai hewan yang mampu memberi bantuan dan pertolongan pada manusia. 
manusia dan gajah membangun peradaban luar biasa di waktu itu. 
peradaban tersebut dituliskan dan diceritakan oleh berbagai sumber asing.
domestifikasi manusia pada gajah, terus berlanjut di masa kesultanan palembang. 
baca juga:bisa dapat cuan! klik link dana kaget, intip cara dan syaratnya disini
baca juga:warga tersenyum lebar, jambi kini terhubung cepat: tol pertama selesai, tempuh palembang kini dalam 3 jam
pada wilayah-wilayah marga yang luas di masa itu, gajah diberi domestifikasi pada ruang-ruang rimba atau hutan larangan marga. 
melalui rimba larangan, hutan tidak dijamah, dan gajah pun mendapat tempat hidup dan berkembang biak yang baik di sisi pemukiman masyarakat marga. 
gajah disakralkan sebagai fauna yang tidak boleh diganggu. 
dalam aturan marga, oendang-oendang simboer tjahaja, yang berlaku di marga-marga wilayah uluan kesultanan palembang, terdapat aturan jelas untuk tidak berburu gajah. 
baca juga:7 provinsi penghasil pasir besi terbanyak di indonesia, ada sumatera tapi bukan sumsel, bisa tebak?
baca juga:main game hasilkan cuan! aplikasi game ini penghasil saldo dana tercepat 2024
jika ada gajah mati, seorang penduduk marga, wajib melapor pada pemimpin marga, pesirah. 
lalu gadingnya akan dibawa ke marga, di mana jika dijual ada persentase bagi hasil, 50 persen untuk penemu, 30 persen untuk seluruh penduduk marga dan 20 persen menjadi kas marga. 
aturan itu, terus bertahan hingga di masa pemerintah kolonial belanda. 
bahkan, pemerintah kolonial belanda memperkuat aturan marga dengan membuat ordonansi, aturan dalam melindungi satwa liar di hutan-hutan marga. 
baca juga:raih diskon maksimal! 7 kode promo gojek terbaik 22 agustus 2024, segera gunakan sekarang!
baca juga:klaim sebelum jam 19.00, inilah sandi dan combo harian hamster kombat 22 agustus 2024, jutaan koin menanti!
berbagai aturan itu, terutama melindungi satwa liar dari perburuan di rimba larangan, termasuk gajah, tertulis dan diatur dengan baik sejak tahun 1909 hingga 1942. 
sehingga, tidak saja rimba larangan marga, namun berbagai satwa liar, termasuk gajah, tidak dijamah dan tetap terpeliharakan dengan baik. 
berbagai pohon-pohon berharga di dalam hutan tropis dalam rimba larangan tumbuh subur dan tinggi. 
dalam hal ini, hutan tropis air sugihan serta seluruh pantai timur sumatera berkembang laksana “hutan amazon” di benua amerika bagi keresidenan palembang di waktu itu. 
baca juga:polwan polda sumsel gelar bakti sosial di pinggiran sungai musi, ini sasarannya
baca juga:misi kemanusiaan, kapal motor lct sei rawas berangkat ke muba, berikut jumlah personel yang berangkat
gajah di-domestifikasi dan tidak diganggu dalam hutan tropis tersebut. 
sehingga dapat dikatakan hutan-hutan tropis dalam rimba larangan marga-marga di uluan keresidenan palembang menjadi rumah besar gajah sumatera di palembang.
namun domestifikasi gajah sebagai satwa liar yang berdampingan hidup dengan damai, baik dalam ruang lingkup manusia, maupun disisi pemukimannya pada masa lalu tersebut. 
pendulumnya selanjutnya mengalami perubahan sedemikian rupa. 
baca juga:palembang ekspres goes to campus, strategi jitu tingkatkan literasi digital di kalangan mahasiswa!
baca juga:sama-sama lulusan s3, ini perbedaan gelar phd dan doktor
kehidupan gajah di hutan tropis rimba larangan hutan hak ulayat marga-marga di keresidenan palembang justru berubah dashyat manakala memasuki masa pasca-kolonial. 
atas nama “kebutuhan pembangunan”, baik daerah maupun nasional, hutan hak ulayat marga dipindahkan menjadi hutan hak ulayat negara. 
penjamahan pada hutan tropis marga, dengan menggerus hutan marga terjadi sejak tahun 1970, di bawah pemberian konsensi, hak penguasahan hutan (hph). 
para pengusaha, baik “kakap” maupun “teri” diberi wewenang untuk anak buahnya menebang kayu-kayu berharga dengan usia lebih jutaan tahun di hutan tropis hampir di seluruh wilayah sumatera selatan. 
baca juga:padati pusri argo edu park, puluhan anak tk igm lakukan kegiatan menyenangkan ini, bisa tebak?
baca juga:strategi uin raden fatah palembang menuju unggul asia tenggara, teken kerjasama kementerian luar negeri
bukan saja pepohonan, berbagai satwa liar dalam hutan-hutan lebat tersebut, kocar-kacir dibuatnya, terdesak mencari hutan-hutan tersisa lainnya.
bersamaan dengan itu, hutan lebat yang menggundul dan berubah menjadi lahan gambut. 
pada tahun 1980 hingga 1984 yang berlanjut terus hingga 1990-an, di atas bekas hutan tropis, didatangkan para transmigran, untuk berusaha “keras” menghadirkan pertanian. 
mereka diberi hak bertani luar biasa pada lahan gambut yang dijadikan pertanian sawah pasang-surut.
baca juga:luar biasa! ini bukti nyata bsb lubuklinggau beri literasi pengelolaan keuangan sejak dini kepada pelajar
baca juga:33 kampus dengan jurusan teknik terbaik di indonesia versi sir 2024, unsri nomor berapa? 
atas nama swasembada beras dan demi memunculkan peningkatan produksi padi di kabupaten dan provinsi dalam bentuk kedaulatan pangan, jutaan percetakan lahan gambut diusahakan oleh para transmigran. 
awalnya, narasi-narasi menyedihkan penuh penderitaan para transmigran, seperti kebanjiran dan kelaparan, terdengar dari usaha keras produksi padi di lahan pasang surut. 
mereka juga masih hidup berdampingan dengan gajah yang sesekali “mengusik” masuk perkampungan dan persawahannya. 
para masyarakat transmigran “hanya” memberi laporan ke kodam iv/sriwijaya dan ke kanwil transmigrasi sumbagsel di kota palembang untuk mengatasi masalah gajah yang terkurung di hutan tersisa terkepung wilayah transmigrasinya. 
baca juga:lalai urus akreditasi dan hal penting lain, 84 kampus swasta terancam dicabut izinnya 
baca juga:dicabut kemendikbud, wakil rektor i ukb: kampus sedang pembenahan untuk status aktif kembali
dengan “elok” dan “elegan” muncul operasi ganesha di dua bulan akhir tahun 1982 yang melegenda itu, gajah terjebak digiring ke hutan lindung tersisa di lebong gajah. 
penggiringan gajah di air sugihan memunculkan kesadaran ke-manusia-an, bahwa gajah tersebut memiliki tingkah laku sangat mirip dengan manusia. 
sehingga, sisi “kemanusiaan” harus menjadi bagian utama dalam memberlakukan penanganan terhadap para “binatang” liar tersebut. 
salah satu faktor lahirnya konsep 3l, tata liman, bina liman dan guna liman yang ditelurkan, “sang penggiring” gajah, menteri lingkungan hidup legendaris indonesia dan putra terbaik sumatera selatan, prof. emil salim, dalam menangani dan menghadapi serta melestarikan gajah di nusantara. 
baca juga:hut pramuka ke-63, rektor uin raden fatah terima penghargaan lencana melati
baca juga:8 universitas pencetak pns terbanyak di indonesia, adakah kampusmu?
setelah operasi ganesha, gajah masih kerap kali melewati wilayah koridornya di desa-desa “kantong gajah” air sugihan. 
namun, kesadaran yang telah muncul saat operasi ganesha dengan hanya mengalau gajah melalui teguran “indah” dalam bentuk “si mbah”. 
masih bisa meluluhkan hati gajah untuk tak “mengusik” para transmigran. 
sayangnya, penghormatan dengan penyebutan “si mbah”, sejak tahun 2000-an sudah jarang terdengar dari “memori kolektif” para transmigran yang sudah berganti menjadi gerenasi kedua atau ketiga di air sugihan. 
baca juga:10 universitas negeri dengan biaya kuliah termurah di indonesia, ugm masuk daftar, tapi juaranya...
baca juga:50 asn uin raden fatah palembang terima tanda kehormatan satya lencana, berikut daftar namanya!
selain itu, gajah-gajah palembang di air sugihan, koridornya semakin terjepit, manakala hadir berbagai perusahan perkebunan dan hutan tanaman industri di sana. 
tidak saja daerah “edar”, pakan mereka juga mulai tak cukup memenuhi kebutuhan “besar” sang gajah palembang di air sugihan. 
lelehan air mata sang gajah, ketika acapkali masuk ke pemukiman untuk “sekedar” mengisi perut kosongnya. 
dihadapi dengan berbagai tindak “enemifikasi”, gajah dianggap musuh, lawan, bahkan hewan liar nan tak berguna. 
baca juga:hut ri ke-79, rektor uin raden fatah tekankan komitmen kebangsaan dan perkuat integritas profesionalitas asn 
baca juga:siswa dan guru tk nusa indah lahat adu ketangkasan ikut lomba peringati 17 agustus, ini keseruannya 
“si mbah” tak lagi dipanggil hormat, kentungan tak lagi dibunyikan, obor pun sudah jarang dinyalakan. 
lalu “mercon” dibakar dan disulut, tak jarang langsung diarahkan ke badan para “si mbah” dalam mengusir “sang enemi”.
akar konflik manusia dan gajah tercipta ketika perspektif manusia yang berhadapan dengannya berubah total. 
perspektif domestifikasi dengan memasukkan gajah yang hidup sebagai “satwa liar” untuk berdampingan dan dalam lingkungan kehidupan sehari-hari manusia tak terdengung lagi. 
baca juga:banjir hadiah! mulai dari jalan sehat hingga lomba kebersihan kelas, cara unik smpn 3 lahat maknai 17 agustus 
baca juga:ini prodi dan fakultasnya yang paling susah ditembus di unpad 
domestifikasi dengan mutualistik relasi manusia dan gajah yang berlangsung di masa lampau, saat ini tidak terlihat jelas lagi. 
penjinakan dan penaklukan gajah dalam bentuk “penampungan” di area suaka margasatwa, bukanlah bentuk domestifikasi itu. 
namun dalam konsep domestifikasi itu gajah “harus” tetap diberi dan memiliki “rumah” di alam liar, baik dalam lingkup manusia, seperti masa sriwijaya atau di sisi lain mukim manusia, seperti di masa marga.
kesadaran seperti ini yang tidak dimiliki saat ini. 
baca juga:pilih jurusan sastra korea? nih informasi kuliah dan prosprek kerjanya, pecinta k-pop tertarik?
baca juga:aksi spektakuler! ribuan siswa di lahat meriahkan hut ri ke-79 dengan pawai pbb dan drumband, ini keseruannya
gajah harus tetap di-manusia-kan dengan memberi ruang cukup, bahkan lebih pasokan sumber daya, baik untuk hidupnya terutama pangannya. 
jika terpenuhi dengan baik, maka gajah takkan mengusik keberadaan manusia. 
walau manusia awalnya yang justru “mengusik” gajah. 
kalau domestifikasi diberikan untuk gajah, keyakinan untuk hidup berdampingan dengan baik, akan tercipta. 
baca juga:keluarkan sk perpanjangan masa kerja 13 pejabat bawahan, rektor baru uin raden fatah palembang beri alasannya!
baca juga:bawakan 4 jenis lagu, drumband smpn 2 lahat pukau panggung kehormatan dan warga, ini penampakannya 
masyarakat di negeri thailand saat ini, yang justru masih membuktikan pemberian domestifikasi sedemikian rupa, justru menghasilkan “keuntungan bersama” antara gajah dan manusia.
domestifikasi gajah-gajah, terutama gajah palembang di air sugihan, mestilah memberi kepastian kepada pemenuhan pakan yang mudah didapat bagi gajah-gajah tersebut. 
pakan ini wajib sifatnya pakan yang tak digunakan oleh manusia maupun dalam bentuk kesediaan berbagi dengan makanan manusia. 
salah satunya kita “harus” menghidupkan lagi konsep 3l pada alam liar gajah-gajah tersebut, terutama supaya guna liman dapat dimunculkan dengan baik. 
baca juga:kenakan hasil kreasi siswa, mayoret drumband smpn 3 lahat bak model, ini buktinya 
baca juga:kerja keras berbuah manis, smpn 2 lahat sabet 3 trophy di ajang basket dan volly tingkat kabupaten
domestifikasi tersebut tidak akan “terjadi” dengan baik, jika tak ada keikutsertaan semua pihak, terutama pemerintah daerah, dalam memperhatikan dan mempertahankan “hutan lindung” di pantai timur sumatera. 
hutan lindung ini harus dijaga dengan komitmen tinggi, bukan berkurang tiap tahun, walau atas nama “peningkatan apbd” kabupaten atau provinsi. 
namun jika gajah-gajah palembang di air sugihan, dihadapi tidak dengan perspektif “domestifikasi”, tetapi dipandang “enemifikasi”, musuh nyata dan terbesar manusia yang hidup terdekat darinya. 
serta tak ada perlindungan dari pemerintah daerah dalam menjaga hutan lindung di ujung pantai timur sumatera, maka “rumah” hutan lindung tersebut akan menyusut, perlahan menghilang. 
baca juga:bawaslu ngampus: kolaborasi uin raden fatah dan bawaslu sukseskan pilkada serentak 2024
baca juga:jangan salah pilih! ini perbedaan kuliah d3, d4 dan s1, calon mahasiswa harus tau
sehingga dapat dipastikan gajah-gajah palembang di air sugihan akan kehilangan kenyamanan di “benteng” domestifikasi terakhir yang dimilikinya. 
oleh sebabnya, gajah akan kembali dengan ke-luarbiasa-an ingatan dalam lorong-lorong koridor “lama-nya”, seperti yang terjadi saat ini. 
realitanya, gajah secara teoritis sangat menghindari untuk bertemu muka langsung dengan manusia. 
sehingga gajah sebenarnya, tak mau masuk dalam lingkup hidup manusia. 
baca juga:alumni jurusan ini paling dicari pertamina, siap-siap bergaji fantastis!
baca juga:wujudkan kebijakan berkualitas, langkah ini ditempuh uigm palembang bersama badan keahlian dpr ri
itu terlihat tatkala pada masa marga di sumatera selatan. 
namun, gajah dalam keadaan terpaksa “sesungguh” akan masuk ke wilayah pemukiman manusia, untuk “hanya sekedar” mengurangi rasa laparnya, sambil memberi pesan, akan kurangnya pangan di rumah alami miliknya. 
pada akhir tulisan epilog ini, kami ingin mengatakan mari kita ikut memanggul beban bersama dalam memberi ruang domestifikasi “rumah” di alam liar gajah. 
agar gajah tetap nyaman berdampingan hidup dengan manusia. 
baca juga:ini cara agar bisa lolos penilaian jadi siswa eligible di snbp 2025
baca juga:keren abis! ini jurusan ilmu ekonomi terbaik selain manajemen dan akutasi
serta hilangkan “enemifikasi” serta tak salahkan gajah jika terus masuk untuk “minta” pangan pada manusia. 
jika “enemifikasi” sudah terbentuk pada kita terhadap gajah-gajah palembang di air sugihan, maka dengan segala kekhawatiran terbesar “dari simpulan” yang kami dapat pada tiap wawancara bersama narasumber di air sugihan. 
“simpulan” itu dalam lamat-lamat senyap mulut narasumber kami, tetapi tegas berbunyi bahwa: “dalam dua-tiga puluh tahun ke depan, kami khawatir, gajah-gajah palembang milik kita yang hidup liar di alam tanah “sugih”, “kaya”, “mewah” untuk setiap makhluk di air sugihan. 
akan lenyap sama sekali. 
baca juga:hadiri spectarion sman 6 palembang, smb iv beri hadiah yang sangat berharga dunia akhirat
baca juga:rekomendasi 3 politeknik terbaik di indonesia berdasarkan webometrics 2024, mana pilihanmu?
sehingga anak cucu kita “hanya” dapat mengunjungi “datuk-nya”, “si-mbah-nya”, “gede-nya” melalui kebun-kebun binatang atau suaka margasatwa. 
sebab, gajah akan binasa karena kehilangan “rumah-nya” di alam liar pantai timur sumatera. 
mereka hanya akan menjadi legasi cerita penuh dongeng ke keturunan kita. 
di negeri rumah besar gajah, palembang, baca sumatera selatan, pernah hidup hewan besar yang merupakan rahmat karunia tuhan yang maha esa. 
baca juga:pamer 4 pusaka, srikandi tp sriwijaya dibuat kagum oleh salah satu koleksi sultan palembang, bisa tebak!
baca juga:pagelaran dulmuluk bisa jadi media sosialisasi, kok bisa? ini penjelasan seniman palembang
tetapi gagal kita jaga dan lestarikan.
lalu di masa depan, anak-anak kita mengajar berbagai pepatah dan peribahasa melayu nan indah tentang gajah dengan bangga pada keturunan kita. 
“kuman di seberang lautan tampak, gajah di pelupuk mata tak tampak”, “habis kuman disembelih hendak memberi makan gajah”.
“anjing menyalak di punggung gajah”, “hitam-hitam gajah, putih-putih udang kepai”, “gajah mati tulang setimbun”. 
baca juga:cukup scan kode qr, seluruh informasi koleksi museum terbesar di sumatera selatan ini bisa diakses
baca juga:sukses di era digital! museum negeri sumatera selatan bikin aksi perubahan besar-besaran
“gajah berak besar, kancilpun hendak berak besar, akhirnya mati kebanggaan”, “gajah lalu kumpai pun layu”, “gajah ditelan ular lidi”, dan lain sebagainya. 
kemudian, cicit kita menyangga dengan lantang, “gajah itu apa ya, yah”. sangat miris. 
“amit-amit jabang bayi”. 
semoga air sugihan sebagai rumah terakhirnya, tak menyebabkan gajah-gajah palembang hilang ditelan bumi. 
baca juga:sejarawan unsri sebut alasan tepat masjid agung al-furqon jua-jua oki harus ditetapkan jadi benda cagar budaya
baca juga:bantah gedung kesenian palembang kembali jadi kbtr, pj walikota: mungkin yang nulis ngantuk
semoga tanah bertuah air sugihan tetap menjadi negeri beradat dalam menjaga dan melestarikan gajah-gajah kita. 
sambil kita juga harus membangkitkan kesadaran untuk peduli dan ikut me-manusia-kan gajah-gajah milik kita di sana. 
“kalau bukan kito, siapo lagi?”.